寡人之于国也

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寡人之于国也

作者：孟子朝代：先秦

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻

梁惠王说：‚我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。

国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？‛

孟子对曰：“王好（hào）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳（yâ）兵而走。或百步而后止， 孟子回答说：‚大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，

或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则 有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？‛梁惠王说：‚不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。‛孟子说：‚大王如果懂得这个道理， 无望民之多于邻国也。

就不要指望自己的百姓比邻国多了。

“不违农时，谷不可胜食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材 ‚不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，

木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧（sāng）死无憾，王道之 木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。

始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘（zhì ）之畜（xù），无失其时，七十者 ‚五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机， 可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义， 七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，

颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。

须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而 ‚猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，

杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。‛

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

文章中表现出的孟子的思想与主张。

一 孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。

二 孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。

三 孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。

四 孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。


本文写作上体现出的孟子散文的特点

谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。 2. 逻辑严谨，层层深入。

表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。 3. 词丰笔活，理足气盛。

善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。 通假字词 人墓碑记》发出、抒发 1：则【无】望民之多于邻国也 鸡豚狗彘(zhì)之畜 【无】⑧见其发矢十中八九 《卖油翁》发射 失其时 【无】通“勿”或“毋” 不要。 2：狗彘食人食而不知检 【检】一说通“敛” 收敛 积蓄（一些学者提出：“检”字本应为“敛”后经讹传为“检”，若为“敛”字，与下句的“发”字对仗更为工整。） 3：【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”花白 4：【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 饿死的人 5：【直】不百步耳 【直】通“只”:只是 6:鸡豚狗彘之畜，【无】失其时 【无】通“毋” 不要 一词多义 ·1.数 ①数罟不入洿池 《寡人之于国也》cù 密、细密 ②数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》几、若干 ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》命运 ④扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》shuò 屡次 ⑤愿令得补黑衣之数 《触龙说赵太后》数目、数量 ⑥蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》shǔ计算 ·2.直 ①直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》仅、只 ②中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》与“曲”相对，不弯曲 ③系向牛头充炭直 《卖炭翁》价值 ④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》径直、直接 ⑤理直气壮 成语正确 ·3.发 ①涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》指打开粮仓 救济百姓 ②百发百中 成语发射 ③发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》征发、派遣 ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》开放 ⑤主人忘归客不发 《琵琶行》出发 ⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》发出 ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五 9白发三千丈《秋浦歌》头发 4.兵 ①非我也，兵也 《寡人之于国也》兵器 ②穷兵黩武 成语战争 ③必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》军队 ④风声鹤唳，草木皆兵 《淝水之战》士兵 ·5.胜 ①不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》尽 ②驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》承受 ③此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》胜利 ④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》超过 ⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》宏伟的 ·6.时 ①不违农时 《寡人之于国也》名词，季节 ②无失其时 《寡人之于国也》名词，时机，机会 ·7.王 ①王无罪岁 《寡人之于国也》大王，名词，读wáng ②然而不王者 《寡人之于国也》称王，统一天下，读wàng ·8.食 ①谷不可胜食 《寡人之于国也》动词，吃 ②狗彘食人食而不知检 《寡人之于国也》动词，吃；名词，食物 ·9.于 ①则无望民之多于邻国也 《寡人之于国也》介词，比 ②寡人之于国也 《寡人之于国也》介词，对 ③颁白者不负戴于道路矣 《寡人之于国也》介词，在 ④则移其民于河东 《寡人之于国也》介词，到 10.之 ①寡人之于国也 《寡人之于国也》助词，取消句子独立性 ②填然鼓之《寡人之于国也》音节助词，无意义 ③王道之始也 《寡人之于国也》助词，的 ④五亩之宅 《寡人之于国也》助词，的 ⑤申之以孝悌之义 《寡人之于国也》代词，代百姓；助词，的 ⑥孤之有孔明，如鱼之有水也《隆中对》助词，取消句


子独立性 ·11.以

①请以战喻 《寡人之于国也》用 ②以时入山林 《寡人之于国也》按照 ③申之以孝悌之义 《寡人之于国也》把 ④以五十步笑百步 《寡人之于国也》凭借 ⑤不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》因 ·12.凶

①河内凶《寡人之于国也》饥荒 ②汉初匈奴凶黠 《》凶恶 ③甫闻凶讯 《》不幸 ④缉拿元凶《》杀人的人 ⑤凶多吉少 成语不吉利的事 ·13.加

①邻国之民不加少 《寡人之于国也》更 ②山不加增 《愚公移山》增加 ③欲加之罪，何患无辞 《》施加

④樊哙负其盾于地，加彘肩上 《鸿门宴》放 ⑤牺牲玉帛，弗敢加也 《曹刿论战》夸大 词类活用 名词作动词: 【填然鼓之】 ：

一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓,击鼓进军 【五十者可以衣帛矣】 ：

一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿 【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 :

一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺 【树之以桑】

一般“树”是名词，在此活用做动词：种植 【王无罪岁】：“罪”是名词活用为动词：归罪、归咎。动词作名词：

【是使民养生丧死无憾也】 ：

一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人

一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人

丧，为动用法，为„„办丧事 形容词作动词： 【谨庠序之教】 ：

一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事

动词的使动用法：

【则移其民于河东，移其粟于河内】 ：

一般“移”是移动，在此是使动用法：使„„迁移 特殊句式 【判断句】

1、是亦走也（句式：是……也） 2、非我也，岁也（句式：……也） 这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断） 3、非我也，兵也（句式：……也）

这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）

4、是使民养生丧死无憾也。（句式：是……也） 这就是让百姓对生养死葬没什么不满

5、养生丧死无憾，王道之始也（句式：……也） 生养死葬没什么不满，就是王道的开端。 【倒装句】

1、状语后置句（介宾短语后置）： （1）申之以孝悌之义

反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育 （2）颁白者不负戴于道路矣

须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上 2、宾语前置句：

（1）未之有也（标志：之）

否定句中，代词宾语前置。未之有也。 （2）鸡豚狗彘之畜。 畜鸡豚狗彘

（3）以五十步笑百步，则何如？ 以五十步笑百步，则如何？ （4）树之以桑 以桑树之

（1）无望民之多于邻国也 4 、固定句式

（1）直不百步耳（“直……耳”相当于“只是……罢了”） （2）或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相当于“有的人……有的人……”）

（3）是亦走也（"是......也"相当于“这也是......啊”） 【省略句】 1、何也

省略主语“此”。 2、弃甲曳兵而走 省略主语“将士”。 3、可以无饥矣 省略主语“黎民”

4、五十者可以衣帛矣（介宾结构省略主语，“以”后面省略了“之”）

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