寡人之于国也

2022-03-30 17:03:22   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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寡人,于国也
寡人之于国也

作者:孟子朝代:先秦

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻

梁惠王说:‚我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。

国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?

了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?‛

孟子对曰:“王好hào战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳yâ)兵而走。或百步而后止, 孟子回答说:‚大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,

或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则 有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?‛梁惠王说:‚不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。‛孟子说:‚大王如果懂得这个道理, 无望民之多于邻国也。

就不要指望自己的百姓比邻国多了。

“不违农时,谷不可胜食也;数cù)gǔ)不入洿wū)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材 ‚不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,

木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧sāng死无憾,王道之 木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。

始也。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣yì)帛矣。鸡豚狗彘zhì 之畜xù),无失其时,七十者 ‚五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机, 可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠xiáng序之教,申之以孝悌tì)之义, 七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,

颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王wàng者,未之有也。

须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。

“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩piǎo而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而 ‚猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,

杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”

说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。‛

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子仁政思想的文章之一。论述了如何实行仁政王道统一天下的问题。养生丧死无憾,王道之始也七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有为文章点睛之笔,突出了本文主旨:只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。这种保民而王的主张,实际也是孟子民本思想的体现。

文章中表现出的孟子的思想与主张。

孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的,一句王好战,请以战喻充分把这种思想表露了出来。

孟子认为应该让利于民,让民众有得以休养生息的机会,他认为梁惠王自认为的用心于民,做的是远远不够的,这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是百步五十步的区别。

孟子向梁惠王表明了自己治民的理想,具体地说,就是让民拥有五亩之宅百亩之田鸡豚狗彘之畜不仅如此,孟子还非常重视教化,提出了谨庠序的主张,他的最高理想是黎民衣帛食肉不饥不寒

孟子在自己论证的基础之上,进一步指出面对上层贵族奢靡浪费,黎民饥寒交迫的社会现实,作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。


本文写作上体现出的孟子散文的特点

谈问题先把主旨藏起来,从侧面、反面、外围人手,逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政,却先以战设喻,从反面入手,使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样,文章如曲径探幽,引人入胜;文势则波澜起伏,毫无板滞。 2. 逻辑严谨,层层深入。

表面看来,文章铺张扬厉,散漫无纪,实则逻辑清晰,段落分明,层次井然。如先提出问题,再分析原因,后述措施,王道之始,王道之实,实行仁政,均是层层深入、环环相扣。 3. 词丰笔活,理足气盛。

善用贴切的比喻、有力的铺排,考究用词,讲求句式。奇句与偶句,单势句与排比句,交错使用,笔势灵活,理直气壮,谈锋犀利,咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。 通假字词 人墓碑记》发出、抒发 1【无】望民之多于邻国也 鸡豚狗彘(zhì)之畜 无】⑧见其发矢十中八九 《卖油翁》发射 失其时 【无】通“勿”或“毋” 不要。 2:狗彘食人食而不知检 【检】一说通“敛” 收敛 蓄(一些学者提出:“检”字本应为“敛”后经讹传为“检”,若为“敛”字,与下句的“发”字对仗更为工整。) 3:【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”花白 4【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 饿死的人 5:【直】不百步耳 【直】通“只”:只是 6:鸡豚狗彘之畜,【无】失其时 【无】通“毋” 不要 一词多义 ·1. ①数罟不入洿池 《寡人之于国也》cù 密、细密 ②数口之家,可以无饥矣 《寡人之于国也》几、若干 ③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量 《六国论》命运 ④扶苏以数谏故,上使外将兵 《陈涉世家》shuò 屡次 ⑤愿令得补黑衣之数 《触龙说赵太后》数目、数量 ⑥蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》shǔ计算 ·2. ①直不百步耳,是亦走也 《寡人之于国也》仅、只 ②中通外直,不蔓不枝 《爱莲说》与“曲”相对,不弯曲 ③系向牛头充炭直 《卖炭翁》价值 ④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》径直、直接 ⑤理直气壮 成语正确 ·3. ①涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》指打开粮仓 济百姓 ②百发百中 成语发射 ③发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》征发、派遣 ④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》开放 ⑤主人忘归客不发 《琵琶行》出发 ⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》发出 ⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉 《五 9白发三千丈《秋浦歌》头发 4. ①非我也,兵也 《寡人之于国也》兵器 ②穷兵黩武 成语战争 ③必以长安君为质,兵乃出 《触龙说赵太后》军队 ④风声鹤唳,草木皆兵 《淝水之战》士兵 ·5. ①不违农时,谷不可胜食也 《寡人之于国也》尽 ②驴不胜怒,蹄之 《黔之驴》承受 ③此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》胜利 ④日出江花红胜火,春来江水绿如蓝 《忆江南》超过 ⑤予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 《岳阳楼记》宏伟的 ·6. ①不违农时 《寡人之于国也》名词,季节 ②无失其时 《寡人之于国也》名词,时机,机会 ·7. ①王无罪岁 《寡人之于国也》大王,名词,读wáng ②然而不王者 《寡人之于国也》称王,统一天下,读wàng ·8. ①谷不可胜食 《寡人之于国也》动词,吃 ②狗彘食人食而不知检 《寡人之于国也》动词,吃;名词,食物 ·9. ①则无望民之多于邻国也 《寡人之于国也》介词,比 ②寡人之于国也 《寡人之于国也》介词,对 ③颁白者不负戴于道路矣 《寡人之于国也》介词,在 ④则移其民于河东 《寡人之于国也》介词,到 10. ①寡人之于国也 《寡人之于国也》助词,取消句子独立性 ②填然鼓之《寡人之于国也》音节助词,无意义 ③王道之始也 《寡人之于国也》助词,的 ④五亩之宅 《寡人之于国也》助词,的 ⑤申之以孝悌之义 《寡人之于国也》代词,代百姓;助词,的 ⑥孤之有孔明,如鱼之有水也《隆中对》助词,取消句


子独立性 ·11.

①请以战喻 《寡人之于国也》用 ②以时入山林 《寡人之于国也》按照 ③申之以孝悌之义 《寡人之于国也》把 ④以五十步笑百步 《寡人之于国也》凭借 ⑤不以物喜,不以己悲《岳阳楼记》因 ·12.

①河内凶《寡人之于国也》饥荒 ②汉初匈奴凶黠 《》凶恶 ③甫闻凶讯 《》不幸 ④缉拿元凶《》杀人的人 ⑤凶多吉少 成语不吉利的事 ·13.

①邻国之民不加少 《寡人之于国也》更 ②山不加增 《愚公移山》增加 ③欲加之罪,何患无辞 《》施加

④樊哙负其盾于地,加彘肩上 《鸿门宴》放 ⑤牺牲玉帛,弗敢加也 《曹刿论战》夸大 词类活用 名词作动词: 【填然鼓之】

一般“鼓”是名词,在此活用为动词:打鼓,击鼓进军 【五十者可以衣帛矣】

一般“衣”是名词,在此活用为动词:穿 【黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也】 :

一般“王”是名词,在此活用为动词:为王、称王、统一天下,以仁德使天下百姓归顺 【树之以桑】

一般“树”是名词,在此活用做动词:种植 【王无罪岁】:“罪”是名词活用为动词:归罪、归咎。动词作名词:

【是使民养生丧死无憾也】

一般“生”是活着(动词),在此活用为名词:活着的

一般“死”是死去(动词),在此活用为名词:死去的

丧,为动用法,为„„办丧事 形容词作动词: 【谨庠序之教】

一般“谨”是谨慎(形容词),在此活用为动词:认真从事

动词的使动用法:

【则移其民于河东,移其粟于河内】

一般“移”是移动,在此是使动用法:使„„迁移 特殊句式 【判断句】

1、是亦走也(句式:是……也) 2、非我也,岁也(句式:……也) 这不是我的过错,这是年成不好。(否定判断肯定判断) 3、非我也,兵也(句式:……也)

这不是我杀的,这是兵器杀的。(同上)

4、是使民养生丧死无憾也。(句式:是……也) 这就是让百姓对生养死葬没什么不满

5、养生丧死无憾,王道之始也(句式:……也) 生养死葬没什么不满,就是王道的开端。 【倒装句】

1、状语后置句(介宾短语后置): 1)申之以孝悌之义

反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育 2)颁白者不负戴于道路矣

须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上 2、宾语前置句:

1)未之有也(标志:之)

否定句中,代词宾语前置。未之有也。 2)鸡豚狗彘之畜。 畜鸡豚狗彘

3)以五十步笑百步,则何如? 以五十步笑百步,则如何? 4)树之以桑 以桑树之

1)无望民之多于邻国也 4 、固定句式

1)直不百步耳(……相当于只是……罢了 2)或百步而后止,或五十步而后止(…………”当于有的人……有的人……”

3)是亦走也("......"相当于这也是...... 【省略句】 1、何也

省略主语“此”。 2、弃甲曳兵而走 省略主语“将士”。 3、可以无饥矣 省略主语“黎民”

4、五十者可以衣帛矣(介宾结构省略主语,“以”后面省略了“之”)


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