清明节与中国文化

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清明节与中国文化

名言：

1、欲清明把酒释别愁，欲赏春花且忘忧。《清明祭诗》 2、一沾春雨一断肠，飘零无计觅君乡。《清明祭诗》 3、新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期。《清明祭诗》 4、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。《清明》 5、晚霁龙门雨，春生汝穴风。《清明日自西午桥至瓜》 6、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。《闾门即事》 7、赏芳时节清明日，清明把酒释别愁。《清明祭诗》 8、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。《清明》

9、清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。《清明》

10、清明节气杏花天，诗酒清吟祭华年。折尽长条倚春雨，为君垂泪小窗边。《清明祭诗》 事例：

1. 春秋时期，晋公子重耳被迫流亡。重耳又累又饿，忠臣介子推为了不让他饿死，便把自己大腿上的肉割下来给他吃，重耳十分感激。后来重耳当了王，要封介子推官。介子推不愿做官，便逃到大山。有人建议放火烧山，把他逼出来。结果火烧了好多天，介子推仍未出山。火熄了，介子推的尸体被人找到，重耳十分后悔，为了纪念他，规定这天为寒食节，后来演变成清明节。

2. 满族人寒食节为什么不动烟火，是为了怀念救过始祖罕王的毛斯太太。云南省巍山彝族回族自治县蒙化城的人们在清明节插柳是为了感恩救百姓免受官兵荼毒、被火烧死的蒙化人柳青。云南省金平县的瑶族妇女清明节头插鲜花，是为了感恩与贼斗争、救活主人、英勇负伤而死的蛇。

3. 江苏苏州、常熟一带清明节前后喜欢吃酒酿饼，是源自元末江浙一带的义军领袖张士诚为了感谢落难时用面饼救过母亲的老者。浙江桐乡朱家阁一带农家，清明时节除了在堂屋里摆酒菜祭祖以外，还要在堂外廊屋里摆一桌酒菜，放18副盅筷，祭拜18位“外堂祖宗”。是为了纪念为朱家阁带来恩惠的太平天国的18个勇士。

评论文： 为了永不忘却的纪念——写在清明节祭奠英烈之时 2019-04-06 08:03:58 来源： 人民网

核心提示： “棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。”临近清明，四川凉山大火30名灭火人员牺牲，让人痛心。中韩交接第六批在韩志愿军烈士遗骸，10位烈士魂归故里。国人肃穆，隐隐传来历史的悲鸣。 “棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。”临近清明，四川凉山大火30名灭火人员牺牲，让人痛心。中韩交接第六批在韩志愿军烈士遗骸，10位烈士魂归故里。国人肃穆，隐隐传来历史的悲鸣。

中国人崇尚英雄，也不缺乏产生英雄的土壤。作为“四大文明古国”中唯一文明从未中断的国家，多少战乱纷争之地，多少民族存亡之秋，多少亡国灭族之恨，就有多少挺身而出、不避祸难、置身度外的英雄们救万民于水火之中。他们或是慨当以慷的侠士，有“壮士一去兮不复返”的决绝；他们或是戍边守国的将士，有“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的豪迈；他们或是扶大厦之将倾挽狂澜于既倒的谋臣，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当……时间长河顺流而下，辛亥革命、抗日战争、解放战争、志愿军入朝作战，近当代战歌如火，生命似花，中华民族优秀儿女在找寻民族解放、国家强盛的道路上，英雄辈出，璀璨绚烂。逝者如斯夫，不舍昼夜。

历史在书写，民族在记忆。但从未有过哪个政权哪个时代，像新中国一样镌刻英雄、铭记英雄、褒扬英雄。人民英雄纪念碑是近代以来中国人民和中华民族争取民族独立解放、人民自由幸福和国家繁荣富强精神的象征。碑文上面写着，“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”自人民英雄纪念碑落成到2018年，恰是60周年。也是在去年，《中华人民共和国英雄烈士保护法》颁布实行。法律捍卫


国家、民族、社会的理念根基，为之付出、努力、乃至牺牲者必须褒扬厚待，不得诋毁不得轻慢不应忘却。法律回应了有关英雄和信仰的根本关切，凝结着最广大的民意共识，在制度层面树起又一座英雄主义的丰碑。

和平年代，经济繁荣，物质丰富，人的精神内核就显得尤为重要。什么人才是让人信服、让人崇拜的英雄？白手起家，商海弄潮，产业报国，是英雄。教书育人，研究实验，科技兴国，是英雄。刻苦训练，拼搏进取，为国争光，亦是英雄。就连平常普通人，爱国敬业、诚信友善、团结奉献、敬老孝亲，也可以称之为家庭的英雄、单位的英雄、社会的英雄。从这种意义上说，四川凉山大火牺牲的30名灭火人员，他们早已是家庭、单位和社会的英雄。只是那场山火让更多人的记忆定格在他们年轻的脸庞上，定格在他们赴汤蹈火的背影上，定格在他们向死而生的精神追求上。他们和当年向着战火冲锋的年轻志愿军战士，是一样的，同样的抉择，同样的无悔。为了妥善安置英雄的身后事，国家出台了《军人抚恤优待条例》、《烈士褒扬条例》，为传承革命英雄精神打下坚实政策支撑。

习近平总书记说过，“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”每个个体追寻英雄的选择，共鸣共振成为集体英雄精神。一代又一代人传承与信仰，成就国家英雄精神。今年清明是《中华人民共和国英雄烈士保护法》通过之后的第一个清明节，国祭与家思相交织，历史与现实相汇合。各地“清明祭奠英烈”活动在网上网下举办，情绪在蔓延、感情在共鸣、精神在传递。我们悼念英烈，他们是点燃希望的先行者，是和平安宁的守护者，是时代精神的旗帜。纪念先人，捧上一抔土，悼念英烈，献上一朵花。为自己，为后代，为了永不忘却的纪念。

倡议文明祭祀让清明节更“清明”

路可玫

又是一年春草绿，又到一年清明时。各地以多种形式倡导文明、环保、安全祭祀，推进移风易俗，树立文明新风，让大家文明过清明节，让清明时节更“清明”。

“万缕绿相迎，春雨洗清明。”清明节，缅怀先辈，祭奠先人，寄托哀思的传统节日，现在已被国家确定为法定节日，赋予了这个传统节日一种新意。这就要求过清明节要讲文明，摒陋习，树新风，真正用实际行动，传承中华民族的优秀传统，展示当今公民的精神风貌，让清明时节更“清明”。

近年来，不少地方过清明祭祀出现了一些不和谐之音。比如，有人在扫墓烧纸时，烧的花样越来越离谱，如烧用纸扎的手机、彩电、冰箱、别墅、“奔驰”等应有尽有；有人还念经布道，超度亡灵，大搞封建迷信；甚至有人还在山野或森林边焚香烧纸、放鞭炮祭祀。这些既败坏了社风民俗、浪费了钱财，又污染了环境，带来火灾隐患，还助长了封建迷信活动，使清明时节不再“清明”。

“南北街头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，青烟幻化灰雾霾。”祭祖需要传承，但环境需要“清”，心灵需要“明”。随着时代的进步，清明祭祀的方式应该更新，要与时俱进，向崇尚科学、反对迷信迈进，向新礼仪、新风尚迈进，提倡祭奠习俗的文明化、生态化、绿色化、低碳化。

比如，可以提倡“花祭”，为亲人点一支红烛，献一束鲜花在墓前；提倡“树祭”，在祖宗坟旁栽一棵树，让绿树荫及子孙，给清明节留下一道亮丽的风景；身处异地的子女还可以采取“遥祭”“网祭”等方式，在家中摆一束鲜花，望家乡遥而祭之。选择这样的祭祀方式既文明庄重、典雅节约，又避免了大操大办、惊民扰民、污染环境、避免火灾，还可以让祖传的美德激励后人，不忘祖先。

清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现，是中华民族绵延数千年的习俗，已经成为一种传统民族文化。通过发扬这种文化，可以教育后人不忘祖先，从先辈们身上汲取精神和力量，奋发图强，有利于后人们建设文明、健康、和谐的现代社会和生活。从这个意义上讲，过清明节，要从文明祭祀开始，从平安清明做起，摒弃陋习，树时代新风，让清明时节更“清明”。

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