教育学重点

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政治：1：政治即国家的活动， 2：政治即与权利有关的现象

3：政治即围绕政府决策所发生的现象

教育：教育是在一定社会背景下发生的促进个体的社会化和社会的个性化的实践活动。 长期以来几成定论的所谓董仲舒向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，所依据的是《举贤良对策》之第三策中的下一段话：

“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣我以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”




第一个阶段: 教育从属于政治( 西周 清末)中国古代社会教育融合于政治之中, 教育活动是从属于政治的。奴隶社会学在官府, 教育的政治功能显而易见。封建社会则主要依靠意识形态结构的组织能力与政治结构的 统摄实力, 赋予了教育特殊的政治功能。从西周到清末这一时期教育与政治关系主要体现在以下几个方面。

1. 传授统治阶级的意识形态, 为统治阶级培养忠诚于君主、朝廷的各级官吏。我国古代的教育向学生传授的大都是 修己治人之道 , 宣传统治阶级的意识形态, 目的是要他们能够 致君泽民 。中国古代学校实际上就是培养官员的场所, 如奴隶社会的 学在官府 , 封建社会的官学等都是封 建朝廷的附属物, 其主要的作用就是替朝廷培养官员。

2. 教育本质、教育目的、教育方针的确立、教学内容的选择, 都集中体现了政治要求。如当时的教育目的, 学与仕紧密联系, 学而优则仕, 仕而优则学 , 成为中国千百年来人们深信不疑的至理名言; 再如教育内容,

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