《虽有嘉肴》全文翻译《虽有嘉肴》原文及翻译

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虽有佳肴，弗食，不知/其旨也;虽有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知缺乏，教/然后知困。知缺乏，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。兑命曰：“学学半。〞其/此之谓乎 译文

虽有嘉肴原文及翻译

看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在理论论当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....〞从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视理论，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。

进展理论必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于成认，使知道行合一，理论和实际联络在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知缺乏，教然后知困〞这种自然而然的结论。

学习本身是一种理论活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲急躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。〞另一方面，教和学是互相促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。

(以老师教学用书上的翻译为根底，结合课本课下注释稍作修改，使译文尽量与课本一致。)

即使有可口的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美;即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的缺


乏，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的缺乏，然后才能自我反省;知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教〞和“学〞是互相促进的。兑命说：“教人是学习的一半。〞大概说的就是这个道理吧 ——理论出真知

虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道(4)，弗学，不知其善也。是故学然后知缺乏，教然后知困(5)。知缺乏，然后能自反也(6)其此之谓乎!

①本节选自学礼。②肴：带骨头的肉。(3)旨：甘美的味道。④至道：好到极点的道理。(5)困：不通。(6)自反：反躬自省。(7)强(qiang)：勉励。(8)学(xiao)学半：意思是说教人是学习的一半。

虽然有可口的内食，但不去品味，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的缺乏，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的缺乏，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是互相促进的尚书.说命说：“教人是学习的一半。〞这话说的饿就是这个道理。

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