马原论文

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学习《马克思主义基本原理概论》有感 姓名:李云风 学号:2009014402



作者单位:文化传媒学院 汉语言文学0902(师范)



摘要:人具有主观能动性,但人认识世界和改造世界的过程中发挥主观能动性的同时必须尊重客观规律,下面从各个方面讨论客观规律和主观能动性的关系以及对我没日常生活的启示.使哲学原理更好的为我们生活服务.

关键词：尊重客观规律 发挥主观能动性 关系 实践意义



世界上的事物千差万别，各有其运动发展的规律。所谓规律是指物质运动过程中所固有的本质的，必然的，稳定的联系。规律，首先是一种本质的联系。世界上的事物都处于各种各样的联系之中。但并不是任何一种联系都是本质的，都可以称为规律，只有体现事物本身固有的，内在的根本性质，并贯穿于事物发展全过程的联系，才是本质的联系，才可能称之为规律。规律作为一种内在的，非表面规律的联系，它是看不见、摸不着的，只有通过思维才能把握。例如：苹果落地、水向低处流，向空中抛一个物体又落回到地面，月亮绕地球转等。这些都是现象，是人的感官可以感知的。而这些现象背后的本质——万有引力规律是看不见，摸不着的，只有通过思维才能把握。其次规律是一种必须联系，任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势。如种瓜得瓜，种豆得豆。再次规律是一种稳定的联系，它是贯穿在变动不定的现象中的相对稳定的联系，重复性是稳定性的表现，只要具备一定的条件合乎规律的现象就一定要重复出现，并起作用。

规律最主要的性质就是客观性，规律是客观的，是不以任何人的意志为转移的。不管人们是否认识到，承认不承认，它都是客观存在着，并以一定的方式起作用。人不能任意创造和消灭规律，也不能任意改变规律，人只能去认识规律，利用规律。正如战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。就是说客观规律的，不以人的意志为转移。 主观能动性与客观规律辩证统一

主观能动性又称自觉能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力人们在在实践中要想达到预想目的，就一定要使自己多思想符合客观事物的发展规律，如果不符合就会在实践中失败。首先，必须尊重客观规律，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。只有认识了客观规律，按客观规律办事，才能有效地发挥主观能动性，否则，必须受到规律的惩罚。就我们大学生自己而言，每当我在自习室读书时，总会遇见一些考研的学姐学长满脸疲惫，精神很是萎靡。他们便是没有很好处理客观规律和主观能动性之见的关系。人的身体受其内在生理规律的限制，不可能无限制透支。只有在尊重生理规律，做好休息工作才能更好的投入学习之中，否则学习的效率会很低下，收不到应有的学习效果。这也是我从这一哲学原理中得道的学习启示。

其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。承认规律的客观性部不是说人们在客观规律面前无能为力。客观规律是可以认识和利用的，但要做到这件事，决不是轻而易举的，规律是事物和现象内在的本质联系，它看不到也摸不着，人们要想掌握客观规律就必须要下一番功夫。大家都知道居里夫妇发现镭的故事。居里夫妇当时在十分简陋和极其原始的实验室里花了45个月的时间，耗费了2000吨药品和800吨水，才从400吨粗杂的


沥青矿石中提炼出一克镭的化合物，这个过程可说是千辛万苦、呕心沥血的了。学习也是一个发挥主观能动性的过程。每一个定义的理解，概念的掌握都是在发挥主观能动性的过程。下面一个事例则表明人们主观能动性的发挥受到客观条件的制约，但客观条件虽然制约人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的天地。

从前，三个皮匠结伴而行，途中遇雨便走进一间破庙，恰巧小庙里也有三个和尚，他们看见这三个皮匠，气就不打一处来，质问道：“凭什么说„三个臭皮匠胜过一个诸葛亮？‟凭什么说„三个和尚无水喝‟？要修改辞典，把谬传千古的偏见颠到过来？”尽管皮匠们谦让有加，和尚们却非要讨回公道不可，官司一直打到上帝那里。上帝一言不发，把他们分别锁进两间神奇的房子里——只见房子宽敞明亮、生活用品一应俱全；内有一口装满食物的大锅，每人只发一只长柄的勺子。三天后，上帝把三个和尚放出来，只见他们饿得面黄肌瘦，皮包骨头，有气无力。上帝奇怪的问：“大锅里有饭有菜，你们为啥不吃东西？”和尚们哭丧着脸说：“我们每个人手里拿的勺子，柄太长送不到嘴里，大家都吃不着呵！” 上帝嗟叹着，又把三个皮匠放出来。只见他们精神焕发，红光满面，乐呵呵地说：“感谢上帝，让我们尝到了世界上最精美的佳肴！”和尚们不解地问：“你们是怎样吃到食物的？”皮匠们异口同声地回答：“我们是互相喂着吃的！”

主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和“左”的错误思想的武器，否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其表现为“精神万能论”，在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。其表现为“宿命论”，在革命和建设中，往往会导致落后于历史发展的阶段，在政治上开历史的倒车，犯“右”的错误。在社会主义四化建设中，必须尊重社会主义建设的客观规律，从实际出发，实事求是，同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，把革命热情和科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速我国四化建设。既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论，又要反对拜倒在规律面前，否认发挥人民群众主动性、创造性的机械论，才能搞好四化建设。

正确把握主观能动性和客观规律性的关系，在理论和实践上都是一个重要问题。首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。自觉能动性是人与动物的重要区别。尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。 正确发挥主观能动作用必须从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；坚持实践的基本途径；具备一定的物质条件和物质手段。 坚持客观规律性与主观能动性辩证统一的原理，在社会历史领域必须认识和处理社会发展的历史趋向与主体选择的关系。



参考文献：1 《马克思恩格斯选集》人民文学出版社 2 《感悟人生》 海潮出版社 3 《经典小故事全集》新世界出版社 4 《道德经》北京体育大学出版社

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