哲学究竟是什么

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听孙道进讲座《哲学究竟是什么》有感

“哲学是什么？”其实是个伪问题，无法直接回答，只能用“哲学不是什么”来回答“哲学是什么”。因为这是个本质论问题。 一听到“哲学”这个名词，很多人马上就会联想到天机之类莫测高深的问题，也有很多人不屑一顾，认为与自己的生活相距甚远。其实，无论是什么职业，什么身份的人，他的周围都存在着哲学。哲学深入生活中的方方面面。

我认为哲学的定义在于自身的理解，每个人或许都有一套处事原则，都有一个坚持到“执拗”的信仰。而在孙道进教授的理解里，哲学就是非世界性、时代性、非全民性、形上性、潜在性、批判性的精神集合体。他以一个小幽默的形式对哲学的产生进行了阐述：人一吃饱了就撑，撑了就没事干，就想干点啥。所以，不能让人吃饱了。哲学就是古代奴隶主吃饱了撑出来的。对此，我的理解是：人们的物质生活富足了，才会去追求精神世界的饱满，并升华到信仰，也就产生了哲学。

“物以稀为贵”，孙教授一语道破哲学的价值以及有用性，它并不是无用学科，而是一个在大方向上引导人们思想前进，乃至整个社会的前进。

哲学是，你叫它往东，它偏往西，你叫它往西，它偏往东。“当然，”孙教授说，“我说这句话的意思并不代表哲学是反动的，它只是以批判的方式为人民、为国家好。”这正好点明了题目，为什么题目明明叫“哲学是什么“，却偏偏要提哲学不是什么。这也是为了能让哲学


的批判性引导大家来理解哲学。

由于时间关系，孙教授只是为我们详细介绍了哲学的非世界性和非永恒性。 1．非世界性

哲学是一门个性化的学问，不同民族、不同时代和不同哲学家都会对它做出不同的定义。没有超越特定时代“一般哲学”的存在，也没有普适古今的“一般哲学原理”。西方哲学强调“入世”——即强调哲学的有用性。“对自然的否定，就是通往幸福之门。”西方人们大胆创新发现，让哲学为我所用，征服自然，改变自然。而中国哲学强调出世，近似于艺术，为把握“生命”而求取智慧，重视和关心自己的生命，重德、重修养。“以己推人”，通俗地说，就是自我中心，认为世间万物都是因为“我”而改变。中国哲学惯于用最少的文字表现最多的内容。比如老子的一句名言“道可道，非常道；名可名，非常名。”意思是：道可以说，但不能一般的说；也可以命名，但不能一般的命名。这句话很准确的表现了中国哲学的虚无性。 2．非永恒性（时代性）

哲学是现实存在而不是想象出来的，它是特定时代的特殊哲学。而科学没有时代性，因此我们不能说“科学是哲学的时代特征”。 简言之，哲学并不是永恒不变的。它一直“在路上”，没有终途，没有高低之分。

听了这个讲座后虽说还是对哲学没有完全的理解，但至少我明白了哲学并不是什么高深的学问，它可深可浅，关键在于你怎么样去理解

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