传统的婚礼葬礼仪式

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传统的婚礼葬礼仪式

作者：宋洁

来源：《青年与社会》2014年第13期

【摘 要】仪式是人类历史长河中最古老、最普遍的一种社会文化现象。文章主要是以甘肃定西传统的婚礼葬礼仪式为例，通过对传统仪式习俗的阐述，探讨仪式的真实内在意思。 【关键词】婚礼；葬礼；仪式 一、传统的婚礼葬礼仪式 （一）传统的婚礼

（1）结婚的含义。（2）婚姻的流程。一般上的婚姻流程分为择偶、订婚、登记、婚礼。重点讲述了订婚和迎娶新娘中的几个风俗专有名词。比如“添箱”。订婚主要是有定亲和礼品两部分。（3）婚礼的仪式。整个的婚礼仪式在课堂讲述时有详细的介绍，基本上是和现在大部分城市的习俗一样。（4）结婚的其他形式。主要的两种形式是结后婚，招女婿。 （二）传统的葬礼

（1）葬礼的程序。我们家乡大体上的葬礼程序分为四个部分：听床入殓、吊唁成服、出殡发丧、下葬贵殡。（2）下葬的形式。两种：土葬和火葬。由于时代的发展、观念的改变、国家政策的引导，现在大部分都已经是火葬，只有城市地区有些高龄的老人，以及农村落后地区观念比较保守的地方还存在土葬现象。这里重点说到的关于葬后祭祀的几个特别时期，旋门纸：家人一般是在大门外面烧纸。送亡灵。烧三天。期纸：一期—七期。烧49天。给地下的亡灵暖坟。百日纸：祭奠，结束。纪念：一年、三年、九年、十年。（3）丧服的问题。这里主要说到在一个家庭中不同身份的人，在亲人过世之后，所穿戴的丧服有所不同。（4）葬礼上的哭。哭是丧礼的主题，孝男孝女陪灵时要哭，吊孝的亲属祭拜时会哭，送山的时候一队人都在哭，但人们痛苦的原因是不一样的。丧礼上不同身份的人哭泣时的模样和心态，也表达了人们对这几种社会身份的观点。 二、仪式真实的内在意义 （一）婚礼仪式过程以及身份变化

下面我想就婚礼仪式过程以及身份变化谈几点自己的想法。首先谈谈婚礼的仪式过程，在整个的仪式过程中，我比较感兴趣的点是定亲的礼金部分，一般上是分为彩礼和礼金两个部分。随着经济的发展，礼金的数量也不在不断的增加，在80，90年代的时候，彩礼相对比较简单，糖茶烟酒双数四样礼，礼金根据女方家庭而定，数字吉利比如6666，8888，就可以了。嫁妆洗衣机，缝纫机，自行车就可以。现在，礼金的数量也由原来的千位数变成了现在的


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万位数，礼品也比过去的礼品更加的注重养生保健。但是，这些礼金虽然是由男方给了女方，但是最后女方的父母还是会返还给夫妻两，以备补贴家用。嫁妆也在不断的增加，现在经济条件比价好的女方家庭，在出嫁姑娘的时候会陪嫁一辆汽车。这里值得一提的是，农村和城市的家庭在嫁女儿的礼金方面差别比较大，这由于是区域条件的差别所致，一般意义上，农村家庭一般不仅仅是只有一个孩子，往往至少会有一个儿子，他们养育一个姑娘不容易，在嫁姑娘的时候，会向南方要比较多的礼金，目的是用这些钱来给儿子娶媳妇。这一点非常的有意思。虽然现在很多家庭都从简处理，不在像过去那么复杂。但是不论礼金怎么变化，这些基本的嫁娶习俗一直延续下来，即表示了人们对于文化习俗的尊敬，同时也说明人们对待事情的态度。 下面谈谈身份的变化。一对新人的结婚意味着社会身份发生了变化。对于女方来说，不仅仅是为人妻，更重要的是社会责任的变化。在过去，就如同有句古语说的“嫁出去的女儿泼出去的水”，女人就与自己的父母脱离了关系，但是现在，随着社会的进步，女人的家庭地位也在发生着变化。但是总体上来说，女人一结婚，生活的重心就逐渐转移到了夫家，自己的家庭中，内心也会发生变化。记得以前跟一位已婚女式聊天，她提到最深的一点就是，女人结婚后家庭地位，社会责任的变化。 （二）葬礼习俗

葬礼也是人生中非常重要的一种仪式。对于葬礼，每个地区，每个民族的葬礼习俗都有很大的差别。现代化的城市葬礼已经越来越趋于简单环保。但是在有些落后的农村地区，任然还保留着传统的丧葬仪式。传统上的有些老人，非常不愿意火葬，他们认为那是对死人极大的不敬。按照土葬习俗来讲，整个的从准备到下葬是非常复杂的一件事情，很多家庭都会为死去的亲人请算命先生，俗称“阴阳”。按照生成八字算好埋葬的时间，地点。有种说法叫“迁坟”，就是说刚去世的人，比如说是妻子，丈夫已经去世了，原则上妻子死后直接埋葬在丈夫的墓地，但是有些会因为阴阳先生算出的不吉利而先选择一块墓地埋葬，然后到既定的合适时间在进行二次迁坟。葬礼上突出的一个主题就是“哭”。在过去的老人认为，在下葬的那天如果孝子没有哭的，在别人看来就说明孩子们不孝顺老人，老人走的不安祥，生前做了不好的事情。所以很多老人在去世前都会跟子女说，在出殡发丧的时候，尤其是姑娘一定要大声的哭泣，哭的声音越大，越好这样的说法。但是，现在随着社会的发展，时代的变化，很多习俗也发生了变化，基本的习俗还是正常进行，但是一切都朝着简单化的方向发展，更多的家庭更愿意低调的办理整个的丧事。 三、结语

人生的过程总是伴随着系列仪式，这些仪式或使个人身份，地位得到确认，或使其由某一种生命状态过渡到另一种生命状态，这系列的仪式被称为生命礼仪。任何一种仪式，比如死亡，我认为死是生命的终结，并不是整个丧葬仪式场域下的最终体现，而是对生的开始的完整诠释，人们只是把死看成是从阳世转到阴世的一种人生旅途的转换，而丧礼行为就成为了沟通阴阳世界的渠道。仪式是用一套程序把信仰和愿望联系在一起的，而葬礼与其说是生者尽心，


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慎终追远，死者安心，庇佑子孙的具体表现。不如说是对死的郑重处理，实质是对生的执着追求。 参考文献

[1] 彭兆荣.人类学仪式研究评述[J].民族研究，2002（02）.

[2] 戴聪.汉族社会丧葬仪式个案探讨——以贵阳市城郊刘氏葬礼为例[J].红河学院学报，2009，7（3）.

作者简介：宋洁（1990.08- ），甘肃定西人，兰州大学硕士，研究方向：文化社会学。

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