从《诗经·硕人》看先秦时代

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从《诗经·硕人》看先秦时代

作者：刘夏

来源：《北极光》2016年第10期

摘要：本文以《诗经·卫风·硕人》一篇分析开来，探讨了春秋时候诸侯的婚制，当时诸侯大婚的配置，媵婚制的政治意义。探讨了中国古代的审美标准，叹息庄姜这位古代美女的凄凉一生。

关键词：《诗经·硕人》；古代婚制；中国古代审美标准

《诗经·硕人》被誉为中国文学描写美人的第一篇，它以优秀的文字刻画了一位春秋时代的美女——庄姜，它用简练的语言使庄姜形神兼备地呈现在读者面前。但是美人不嗣与庄公不宠却让这位千古美女充满着浓浓的悲情色彩，与美仑美奂的文字形成了强烈的对比。《诗经·硕人》它的优秀不仅在于塑造了庄姜这位美人，更在于它客观真实地反映了春秋时期社会生活的各个方面，比如政治情况、婚俗情况、审美标准等方面。本文意在品鉴《诗经·硕人》的同时，探析先秦时代的诸方面。 一、齐卫联姻——诸侯之婚

齐卫是一水之隔的两个邻国，辅车相依，唇亡齿寒，互相毗邻的地址位置，更容易促使两国的政治联姻。而较之两国国力，是齐国强、卫国相对弱的情况，齐国将嫡女嫁到卫国，可以说很好地巩固了周边的太平，保障本国农业经济持续稳定发展。另外，正是由于齐强卫弱的两国关系，庄姜嫁到齐国虽不育子、不得幸，但其夫人的地位却始终不能撼动，由此可见卫国对齐国势力的忌惮。

齐卫联姻，齐国姜姓吕氏卫国姬姓反映了当时联姻的同姓不婚制。王国维在《殷周制度论》：“然则商人六世以后，或可通婚，而同姓不婚之制，实自周始。”《礼记.曲礼上》中的“娶妻不娶同姓”都放映出周代缔结婚姻的基本原则。除此之外，《诗经·硕人》还体现出了很多婚礼制度，譬如“衣锦襞衣”体现了诸侯娶妻新夫人的着装，毛传有记载：“锦，文衣也。夫人德胜而尊，嫁则锦衣加襞檐。”这些都充分说明新夫人的新衣是里面是华丽的彩丝织品，外面穿的是麻布制成的罩衣。不过“衣锦襞衣”与其说是礼制，不如说是为了保护锦衣的实际功能。庄姜从齐涉水来到卫国，必定一路风尘，而且很艰辛，罩衣的作用是为了保护价值不菲的锦衣。“翟茀以朝”也反映了当时诸侯婚嫁的规格，当时周天子和诸侯的车弗是用野鸡毛作装饰的。“说于农郊”反映了诸侯娶妻的迎亲方式。庄姜从齐国出发，来到卫国农郊，卫庄公在都城近郊迎亲。既然是迎接新夫人，当然身居高职的大夫也会随同诸侯迎亲，这也反映了诸侯之婚浓厚的政治气氛。

《诗经·硕人》在当时婚制方面，还体现了一个重要的方面，便是媵婚制。媵，动词，本意指送嫁的人或物，男女皆可为媵，殷商时期陪送的贵重器物也可被称为媵。至春秋战国，礼

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