以患者为中心 古诗

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以患者为中心 古诗

医人 【唐】苏拯

古人医在心，心正药自真。 今人医在手，手滥药不神。 我愿天地炉，多衔扁鹊身。 遍行君臣药，先从冻馁均。 自然六合内，少闻贫病人。

“医者在心，心正药真”，这是中国人自古以来的共识。苏拯的这首“医人”可以说是中国古代对于医德医风最具有代表性的概括。

医者，之所以受到人们的普遍尊敬，在于他们救死扶伤的医术，更在于他们悲天悯人的情怀。“自然六合内，少闻贫病人”，也是普天下人们共同的美好愿望。

遣怀 【唐】齐己

病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。 不死任还蓬岛客，无生自有雪山师。 浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。 既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。

虽然说“卢医不自医”。但很多时候，最了解自己的人还是你本人。中国人从来提倡“医未病”，就是在疾病还没有发作的时候，就


注意调节好自己的身体状态。这一观点，有点像现代医学对于“亚健康”的关注。当然，还是那句老话：心态很重要，一个良好的心态，是健康体魄的保证。

鹧鸪天·湖海相逢 【宋】赵必

湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。 单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。 三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。 无方可疗相思病，有药难医薄幸心。

这是一首披着“医者”外衣的词作。这种写作方法，似乎也是宋人惯用的手段。作者先是夸张地描写了医者精妙的医术——赛过扁鹊（卢医也是扁鹊的别称）、包治百病。然而，最后却来了个“剧情大反转”——这么厉害的医生，能不能治好的相思病，治一治我那薄情郎呢？这个令人失笑的结尾，令小编想起《红楼梦》中，贾宝玉问老道王一贴有没有疗妒羹？王一贴给出的最终解决方案是——人死了，自然就不妒了。

可见，相思难医啊！

病中一二禅客见闻，因以谢之 【唐】刘禹锡

劳动诸贤者，同来问病夫。 添炉烹雀舌，洒水净龙须。


身是芭蕉喻，行须筇竹扶。 医王有妙药，能乞一丸无？

人在贫病交加之时，会比健康的时候更渴望朋友、渴望友情。病中寂寞，三二好友的到访，热情安慰、陪伴，比任何“医王妙药”更来得效果显著。

心情，对于病人来说是非常重要的，很多时候，医病，首先是要医心啊！

赠眼医婆罗门僧 【唐】刘禹锡

三秋伤望眼，终日哭途穷。 两目今先暗，中年似老翁。 看朱渐成碧，羞日不禁风。 师有金篦术，如何为发蒙。

和当下的“键盘侠”们相似，勤于写作的诗人们也经常受到眼病的困扰。在这个时候，大夫就显得至关重要了。随着经济与技术的发展，唐代已经出现了“眼科”专科大夫。而刘禹锡笔下的这位大夫，还是个“婆罗门僧”——来自印度的僧人。常言道，外来的和尚好念经；原来，外来的和尚还能看病。刘禹锡这首有感而发的诗作，虽然未必能在文学史上占据一席之地，却给后人留下了一段研究唐代中外交往史的好材料。

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