桃花源记原文及注释

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桃花源记原文及注释

阅读过桃花源记以后，我们会对当时的时代背景有所了解，这也是值得我们深思的。以下是由小编小编为大家整理的“桃花源记原文及注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（间隔一作：隔绝）

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1. 陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”

2. 太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。 3. 武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。 4. 缘：循，沿着。

5. 落英：落花，一说初开的花。

6. 异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到奇怪”。 7. 尽：尽头。 8. 才：仅。

9. 俨然：整齐的样子。 10. 属：类。

11. 阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。 12. 悉：尽，全。 13. 黄发：指老人。

14. 垂髫（tiáo）：指儿童。髫，古代小孩的垂发。 15. 要：通“邀”。 16. 咸：都。讯：消息。 17. 邑人：同乡。

18. 绝境：与世隔绝的地方。 19. 间隔：隔离。 20. 乃：竟然。

21. 无论：不要说、更不必说。 22. 延：邀请。 23. 扶：沿着、顺着。 24. 向：原先。


25. 处处志之，志：名词作动词，做标记。 26. 郡下：指武陵郡城下。 27. 诣：到。特指到尊长那里去。 28. 寻向所志：寻找先前所做的标记。

29. 刘子骥：名驎（lín）之，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 30. 规：计划，打算。 31. 未果：没有实现。 32. 寻：随即，不久。 33. 遂：终于。

34. 问津：问路，访求。津，渡口。 35. 才通人：仅容一人通过。 36. 旷：空阔，宽阔。 37. 俨然：整齐的样子。

38. 穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。

39. 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。 40. 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。 41. 延：邀请。 42. 为：对，向。

43. 便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：沿着。 44. 语云：告诉（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字。 45. 具：同“俱”，完全，详尽。

46. 得：取得，获得，文中是找到的意思。 47. 既：已经，以后。

48. 志：用符号做标记，动词。

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。 南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来


就没有探访的人了。

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。

这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。

桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南陽刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

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