《嫦娥奔月图》解读

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《嫦娥奔月图》解读

作者：黄光艳

来源：《中学语文·大语文论坛》2015年第03期

普通高中课程标准实验教科书《语文》必修一（人教版）第四单元第十二课《飞向太空的航程》中有一幅插图叫《嫦娥奔月图》，这幅图其实是马王堆汉墓1号墓帛画的一部分。该帛画（图略）为彩绘，上世纪70年代出土于湖南长沙市马王堆，创作时间为西汉文帝时期。 帛画是绘在一张棕色丝绢上的，画上宽92厘米，下宽近48厘米，全长205厘米，为T字形，画面完整，形象清晰，色彩鲜艳、丰富。帛画右上方是一株高大的扶桑树和一轮又大又圆的红色太阳，太阳里面有一只黑色的鸟；左上方，便是一弯镰刀形的白色月亮。月亮之上趴着一只大蟾蜍，蟾蜍两旁缭绕着祥云；弯弯的白色镰月下面是一个冉冉飞升的女子，她就是嫦娥。这幅《嫦娥奔月图》上还有仙鹤翼龙神兽等。必修一上的《嫦娥奔月图》只是T字形帛画的左上一角，占整幅帛画很小的一部分。

仔细观察那只蟾蜍，那蟾蜍居然有着四条腿。可是传说月亮里的蟾蜍是三条腿的，吕叔湘先生主编、商务印书馆出版的《现代汉语词典》“蟾蜍”一词也如此注释。 那么，月亮里的蟾蜍到底是三条腿还是四条腿呢？

月亮里存在蟾蜍的说法比较古老。战国时代的屈原作品《天问》里有“厥利惟何，而顾菟在腹”这句话，为其作注释的东汉文学家王逸，把“菟”释为“兔”，宋代的朱熹认为“顾菟”应该是兔的一种名称，而现代学者闻一多则认为“顾菟”就是“蟾蜍”。如果我们遵照闻一多先生的解释，那么这句话应该理解为“它的肚腹里有个蟾蜍”，而《天问》也应该是最早提及月中有蟾蜍的古籍。

除此之外，较早的还有西汉皇族淮南王刘安主持撰写的《淮南子》。《淮南子·精神训》有“日中有踆乌，而月中有蟾蜍”之句。

东汉初期的思想家王充《论衡·说日》云：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”明确说了日中之乌为三足，但没说月中蟾蜍几条腿。

同为东汉但比王充稍晚的天文学家张衡《灵宪》中说：“日者，阳精之宗。积而成鸟，象乌而有三趾……月者，阴精之宗。积而成兽，象兔蛤焉……羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。……姮娥遂托身于月，是为蟾蜍”。其大意是“太阳积阳精而成鸟，象乌鸦但有三脚趾，月亮积阴精而成兽，为兔子与蛤蟆……嫦娥窃药奔月，寄身月中，变为蟾蜍。”

唐代笔记小说《酉阳杂俎·天咫》说：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”“有人玩八月十五

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