中考古诗词鉴赏陶渊明《饮酒(其五)》阅读答案

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饮酒（其五） 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【试题】

请从这首诗中选出你最喜欢的诗句写下来，并简要分析诗句所表达的思想感情。

【参考答案】 答案示例：

①结庐在人境，而无车马喧。诗人虽身居闹市，却听不到车马的喧闹声，表达了诗人内心宁静，脱离尘俗的思想感情。

②问君何能尔？心远地自偏。采用自问自答的形式，表达了诗人超凡脱俗、毫无名利之念的思想情感。

③采菊东篱下，悠然见南山。诗人东篱采菊，抬头见山，表现了他悠然自得，物我两忘的思想境界。

④山气日夕佳，飞鸟相与还。诗人通过黄昏中飞鸟结伴归林的美好景色，表达了诗人摆脱束缚，自由自在的思想情感。

⑤此中有真意，欲辨已忘言。诗人从大自然中悟到了无法言说的人生真谛，表达了诗人陶醉其中，悠然忘我的境界。 （淄博市2014年初中学业考试语文试题） 【注释】

1、《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。 2、结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。 3、人境：人间，人类聚居的地方。 4、而无车马喧：没有车马的喧嚣声。 5、君：作者自谓。 6、尔：如此、这样。

7、心远地自偏：心远离世俗，自然觉得住的地方僻静了。 8、悠然：闲舒的样子。 9、南山：指庐山。 10、日夕：傍晚。

11、相与：相伴，相交，结伴。

12、此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。真意：人生的真正意义。

13、欲辨已忘言:想要辨识却不知怎么表达。辨，辨识。 【鉴赏】

《饮酒》共二十首，按序文这组诗写于诗人四十岁之后，是诗人刚离开彭泽令职位不久。《饮酒（其五）》是酒后题咏，歌颂田园生活恬静闲适，表现自作与大自然契合的心境，是陶诗中著名诗篇之一。

全文分两个部分，前半部分从开头至“心远地自偏”，着重叙说“心远地自偏”。


开头两句“结庐在人境，而无车马喧”，说自己虽住在然人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。“车马喧”，意上层人士之交往，古有“冠带自相索”入说。陶家是东晋开国元勋陶侃的后代，浔阳最有势力的一族。尽管陶渊明这一支已呈衰落，但冷寂到门无车马，终不可能。陶渊明为什么要这样说，诗是以一对矛盾对立的句式为后文的设问埋下了伏笔。结庐(造屋)于人境(人世)就免不了人世交往的纷拢，车马的喧闹不正是扰扰人世的一个象征吗?而人境中结庐的诗人却恰要避开车来马去人间的喧嚣。

第三、四两句“ 问君何能尔？心远地自偏”，是说要问我怎能如此超凡洒脱，自然要处于幽静远邈之处。这便作出一个富有深刻哲理的回答：心灵既远远地摆脱了世俗的束缚，那么处喧境也和居于偏僻之地是一样的。环境的偏僻幽静方能使心境恬淡静谴，反过来，心境的恬淡静谧也可使喧闹的环境变得偏僻幽静。诗人通过自身的体验，形象地道出一个辩证的道理，这可谓由艺术通向辩证法认识论的一个奇迹。

前四句的核心“心远地自偏”，“远”是玄学中最常用的概念，指超脱于世俗利害的的精神状态，“心远”便是对那争名夺利的冷漠，疏远那奔逐于俗世的车马客，由此，所居之处而变得僻静了。

后半部分从“悠然见南山”到结尾，集中写欣赏自然景物的悠然心态。 第五、六两句“采菊东篱下，悠然见南山”，是说采菊花在东篱之下，那远处的南山映人眼帘，悠悠然而。这形象地写出了“心远地自偏”的全部意境。”见”精确地表达出诗人采菊之时，本非有意看山，而是悠然而望。可是抬苏轼曾说：：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作：望南山则此一篇神气都索然臭。” ((东坡题跋))

第七、八两句“山气日夕佳，飞鸟相与还”，是说山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴而归还，多美妙的景致啊。“日夕”乃“傍晚”，“ 相与还即” 结伴而归。诗人看到夕阳映照下的南山笼罩在一片江的青霭之中，景色益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟跟看暮色渐浓，结伴飞向林间巢窠。《归去来兮辞中》有：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之句，这“飞鸟相与还”也臆含着诗人舍弃“以心为形投”的官场而归返田园的惬意情怀。

最后两句 “此中有真意，欲辨已忘言”，是说这其中蕴含着人生真义，欲要辨明，自已忘记了用怎样的语言来表达。这又一对富有哲理性的名句，从字面来看，是说此情此境中的田园生活含有人生的真正意义．想辨别出来，却忘了该怎样用言语来表达了。其实诗人的意思是说，既然领会了此中的真意，又何必去辨别，何必要用言语去表达呢?

本篇展示了诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”思维过程，富于理趣、情趣、天然之趣。然而，诗中没有枯燥乏味的哲理演绎，而写了悠然自得，妙趣横生，既写了幽美淡远的景，又在情景交融的境界中含蓄着万物委运任化的哲理。这理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”的境地，给读者以理性的启示、感悟、想象，整首诗的韵调也更显得隽秀、悠长与深邃。

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