语气助词“也”和“矣”的区别

2022-03-27 02:42:22 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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语气助词,区别

语气助词“也”和“矣”的区别也矣

表陈述语气，但

二者分工明确。表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”脱身独去，已至军矣。

“将然”或“必然”。（表动态）《鸿门宴》

表对事物固定状态的肯定或确认。（表静态）

其意常在沛公也。《鸿

门宴》

4、连词表并列表承接表递进表因果

与、及、暨/且、而、和/又/又„„以/且„„且„„，又„„/一边„„载„„载„„ 一边„„ 而、则、因、乃、遂/而后/若夫而、且

于是、就、便/然后/至于并且、而且

河汉清且浅，相去复几许。《迢迢牵牛星》既见复关，载笑载言。《氓》四体康且直。《孔雀东南飞》项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》君子博学而日参省乎己。《劝学》

以、为、因、由、

由于、因为/因此、白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》

缘/故、是故、是以、

所以是故弟子不必不如师。《师说》

以故

向、向使、使、而、即、若、必、今/即、

如果、假如/即使

纵、纵使、纵令、藉第令

使六国各爱其人，则足以拒秦。《阿房宫赋》

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。《山中留客》

藉第令毋斩，而戍死者固十六七。《陈涉世家》

表假设

表转折

于其身也，则耻师焉。《师说》

而、然、则、然则、却、可是、但是、虽然，犹有未树也。《逍遥游》可但然视其左右，来而记之者已少。《游褒禅

山记》

注意：连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。如：

尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示“，有时间上行动上有明显的先后，属承接关系。

吾尝终日而思矣。（《劝学》）木欣欣以向荣（归去来兮辞））前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。

5、介词

引出行动的工

以、因

具、方法、凭借引出动作的对象

引出动作的原因

引出动作的时间、处所

“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别以

以+名词（名词性短语）以+动词

具以沛公言报项王。《鸿门宴》

以乡人子谒余。《送东阳马生序》必以分人。《曹刿论战》以刀劈狼首。《狼》

充当句中唯一动词的状语或

补语，为介词。

前面没有动词或动词性短语，为介词。

拿、凭借、依据

入见。问：“何以战？”《曹刿论战》又因厚币用事者臣靳尚。《屈原列传》于其身也，则耻师焉。《师说》欲呼张良与俱去。《鸿门宴》业精于勤荒于嬉。《劝学解》不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》辞楼下殿，辇来于秦。《阿房宫赋》生乎吾前。《师说》缘溪行，忘路之远近。《桃花源记》

同、跟、给、替、

于、与、因、

对、对于、向、通

为、乎

过于、以、为由于、因为于、乎、自、

在、从、到、沿着

从、缘

动词（动词性短语）+

余与四人拥火以入。《游褒禅山记》为连词。

以+动词（动词性短语）与

名词（名词性短语）+与+名词（名词性短语）

独卿与子敬与孤同耳。《赤壁之战》

而吾与子之所共适。《赤壁赋》

沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》

无主次之分，即“与”前后之名词或名词性

词组互换，意义没有改变，即为连词。（1）前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词。（2）可以互换，连词。（3）不可互换，介词。

因

因+名词（名词性短语）因+动词

然后践华为城，因河为池。《过秦论》

“因”与名词或名词性短语组

因地制宜、因人而异。（成语）

成介宾结构，为介词。

因利乘便，宰割天下，分裂山河。《过秦论》后因伐木，始见此山。《雁荡山》

为连词。

注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词。如：

望今后有远行，必以（之）千妾。《与妻书》是岁大旱，无野草，农以（之）千谌。《段太尉逸事状》具告以事，欲呼张良与（之）俱去。《鸿门宴》项王即日因留沛公与（之）饮。《鸿门宴》驴不胜怒，蹄之。虎因（之）喜，计之。《黔之驴》