君子亦有恶_《论语》_原文注释翻译解读延伸

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君子亦有恶

【原文】

子贡曰：「君子亦有恶(1)乎?」子曰：「有恶。恶称人之恶(2)者，恶居下流(3)而讪(4)上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒(5)者。」曰：「赐也亦有恶乎?」「恶徼(6)以为知(7)者，恶不孙(8)以为勇者，恶讦(9)以为直者。」(《论语·阳货第十七》) 【注释】

(1)恶：音「物」，动词，憎恨、讨厌。 (2)恶：音「饿」，罪过、不良的行为。 (3)下流：品格低下。

(4)讪：音「擅」，毁谤、嘲讽。 (5)窒：阻塞，指固执不明理而阻碍难行。 (6)徼：音「交」，动词，抄袭、窃取。 (7)知：同「智」。

(8)不孙：孙，同「逊」。不谦恭、不恭敬。 (9)讦：音「节」，揭发、攻击别人的隐私或缺点。 【翻译】

子贡说：「君子也有讨厌的事吗?」孔子说：「有讨厌的事。讨厌称赞别人罪过的人，讨厌品格低下而毁谤居上位的人，讨厌果断勇敢却固执不明理而阻碍难行的人。」孔子说：「赐，你也有讨厌的事吗?」子贡说：「讨厌窃取别人的而自以为聪明的人，讨厌不谦恭而自以为勇敢的人，讨厌揭发、攻击别人的隐私或缺点而自以为正直的人。」 【评析】

什么是君子所讨厌的呢?其实就是背离道德的种种错乱、心病，起因于种种情欲、执着心，归根究柢，就是为私为我。为私为我能使人一下子陷入小小的思维和时空的框框里，当然也就没有自知之明了。自私自我的人能觉察的感


觉、认知、思想意识都薄弱细微得可怜，所以极为无知、自以为是而又争争斗斗，这也许就是较低境界生命的通病，也是道德低下的时代，社会人心的特征。君子为人树立堂堂正正的典范和风貌，讨厌种种不道德不是情绪的反应，是教人善恶分明、认清好坏，因为君子就是要表现正的、为人着想、善待他人。

君子看重道德修养，从善如流，对于什么才是真正的善与恶、好与坏，能有比较清晰明确的认识。其实在道德败坏、社会混乱的今天，君子能有几人呢?在社会的大染缸中，许多人都把为私为我的人心变异，当作是绝对正确的，其实推想一下：把为私为我错的恶的表现当作是对的善的，当作是绝对的正确，这本身自己的心思是不是就是矛盾的根源?以为私为我为动机本身是不是就能误解感官和认知的讯息?是不是就能导致错觉、假像、精神错乱和身体的疾病?其实道德修养只是「应该」，是人所需要的，人就应该堂堂正正地活着，讲道德、讲修养并非是个人的好恶选择或追求。 【延展】

1、「君子亦有恶」，君子之恶，只是名正而言顺，说真话而已，不带个人的怨恨情绪，而且富有教育价值。所谓「言者无心，听者有意」、「 以小人之心，度君子之腹」，就是以为私为我的心去听去想，往往在思想意识中就能对人产生误解、错觉等。

想想看：这个世界上真人、真心、真话、真事多不多?是不是顾虑情面、怕得罪人、掩盖事实、歪曲误解、狂妄自大、不纯不实、诈骗假货这类东西比较多?为什么这些不真的东西能大剌剌地存在?为何许多人为私为我而不敢说真话，还觉得君子说真话很奇怪呢?

2、不习惯说真话，不敢发出正义之声，是社会人心、道德崩溃的前兆，君子不会这样在阴暗中苟活着，他会堂堂正正地活着，善恶分明，而且还会设法让人们也能分清善恶好坏，最好的方式，就是说真话。

想想看：如果一个社会听不到真话，将有多少人无法区分善恶、好坏，多少人将一味地追随掌权者，他们将做错多少事，造下多少罪业，多少人将跟着掌权者葬送自己的未来?

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