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蝴蝶雪阅读练习及答案
蝴蝶雪 吴光辉
1那是两千五百多年前在开封东南的高台上发生的何等凄美何等悲壮的一幕呀。那是一个夏天的傍晚，晋国音乐家师旷孤独地跪坐在高台之巅，神色严峻地吹奏着祈祷禹王的长箫。而高台之下洪水滔天，浩浩荡荡，横无际涯。高台四周成千上万的白色蝴蝶在翩跹起舞。随着那如泣如诉、委婉幽咽的箫声，白色的蝴蝶愈聚愈多，纷纷扬扬，遮天蔽日，犹如漫天大雪。
2这是一场奇特悲壮而又凄美宏大的祭祀仪式。这可是洪荒时代一个民族面临灭顶之灾时对大禹膜拜的艺术表达呀!这也是这座高台后来变成禹王台并且千百年来香火不断的魅力所在。
3禹王台位于河南开封东南之隅，占地四百余亩。原为古梁园遗址，当时汉文帝之子梁孝王建都开封之后，在此大兴土木，建造了规模宏大、富丽堂皇的梁园。园内原有一座土台，高约数丈，风景幽雅，绿树成荫，因为春秋时期的师旷在此奏乐祈祷，故后人又称之为吹台。我想，这乐师的吹台和王侯的梁园，自然不能作为让华夏亿万百姓几千年不变、俯首顶拜的祭坛，能够使高台从梁园吹台变成百姓敬仰的禹庙，除了那场神奇壮美的蝴蝶雪之外，恐怕主要是因为那种祈求躲避洪灾、祈盼风调雨顺的国民心理。
4据《庚寅纪事》记载，明朝嘉靖年间，黄河又一次决堤成灾，河南一带方圆千里一片泽国。开封府兰考县北乡陈姓一家五口房屋被毁被迫外出逃难。陈大嫂挺着大肚子，两手搀着不到十岁的两个女儿。老陈挑着一副担子，一头是坐在大木桶里的只有三岁的小儿，另一头是全部的家当。他们一路乞讨向开封府而来。到了浊浪翻滚的汴河边，老陈先把两个女儿送过河去，再让三岁小儿和陈大嫂坐在木桶里，渡到河心时，一个恶浪打过来，木桶猛地一沉，老陈死命地抓住桶边，可已无济于事，眼睁睁地看着老婆孩子被洪水吞噬了。当老陈游到对岸去找两个女儿时，原先女儿站着的土丘早已被大水淹没了。老陈如被五雷劈顶一般跪倒在地。
5纷纷扬扬，遮天蔽日，犹如漫天大雪。这次大水过后，一些开封百姓惊奇地看到无数只白色的蝴蝶在高台的四周，多日缭绕，终不离去。许多人认为这是大禹显灵。所以这样一座具有明代风格的城楼式建筑禹王庙就在这高台之上修建起来了。
6几千年来，能够倾倒亿万百姓的、能够镇服华夏历史的，恐怕不是那场突如其来的、纷纷扬扬的蝴蝶雪，而是像禹王台这样的高庙、像大禹治水这样的神话。《山海经》言：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹，卒布土以定九州。”相传在四千多年之前的尧舜时代，我国黄河流域连续发生特大洪水，整个民族处在空前灾难之中，大禹就是这样受命于危难。
7我们完全可以这样说，当年开封官民选择在这座高台之上修建禹庙，直接原因是他们看到了奇特如雪、铺天盖地的白蝴蝶，而根本原因则是他们对大禹虔诚的膜拜。这就是禹王台比中国其他任何一座古代建筑更能广泛地被亿万百姓所崇拜的根本原因所在了。如果说滕王阁和岳阳楼之类只是文人墨客寄情投怀的水榭歌台，那么禹王台就是整个中华民族生死存亡的祭坛了。
8纷纷扬扬，遮天蔽日，犹如漫天大雪。在这神秘奇特的蝴蝶雪里，大禹的灵魂好像还在四处奔波，师旷的箫乐至今还在余音缭绕。 14.阅读第1段，回答下面两个问题。6分 1结合全文看，本段有何作用?3分 2本段在语言运用上有什么特色?3分
15.第4段写《庚寅纪事》中的故事用意是什么?采用了什么描写方法?6分
16.第7段写道，“禹王台就是整个中华民族生死存亡的祭坛”。请解释这句话在文中的含义。4分
17.文章以“蝴蝶雪”为题，有何作用?请具体分析。6分
14.1①内容上：形象描绘了在洪水滔天之际，音乐家师旷吹奏长箫，成千上万白色蝴蝶翩跹起舞的场景，1分表现了在民族面临灭顶之灾时人们对大禹的膜拜和呼唤。1分②结构上：点题;引出下文对禹王台魅力的探寻。答到其中一点得1分
2①句式：多用四字句或短句，富有节奏感。②风格：语言优美典雅。③修辞：使用了比喻修辞。一点1分
15.1用意：形象真实1分地表现了黄河水患给百姓带来的巨大灾难1分，承上启下，1分。表明人们面对灾难时对大禹的呼唤、追怀。1分
2描写方法：①动作描写，通过“先送”、“再让……坐”等表现出老陈渡河时缜密的安排及渡河的艰难;再用“死命地抓”写出了老陈面对洪水的无奈。 ②神态描写，用“眼睁睁地”写出了老陈面对洪水的无奈。 ③心理描写，用“如被五雷劈顶一般”写出了当老陈发现两个女儿已被洪水淹没后的绝望。④细节描写。例子同上以上四点回答到两点即可得2分
16.禹王台是中华民族在生死存亡之际，虔诚膜拜、追怀像大禹这种挺身而出、解除灾难的领袖人物，祈求躲避洪灾、祈盼风调雨顺的象征。4分。要回答到：禹王台是干什么的，为什么会成为祭坛
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2023-01-05
