涂尔干与滕尼斯关于社会形态的划分

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涂尔干的机械团结与有机团结

社会团结指的是把个体结合在一起的社会纽带， 人与人、群体之间协调、一致的关系，社会团结按照不同的社会结构可分为有机团结和机械团结。

机械团结产生在不发达的社会结构中，其建立的基础是“ 社会中个人之间的相同性和相似性特质”。在机械团结社会中，社会成员的差异性较小, 具有类似的特质, 情绪类似，价值观类似；由于相互依赖性低，这种社会整合度不高，表现为机械性。

有机团结是是随着社会分工的出现而出现的，是建立在社会成员异质性和社会分工基础之上的一种社会关系。在有机团结社会中, 由于人和人之间差异很大, 社会分工变得十分复杂, 人与人之间依赖性增加，在这种社会中，社会整合度较高，表现为有机性。

五、滕尼斯的共同体与社会

滕尼斯依据人们的相互关系的不同区分了共同体与社会的概念。 共同体的类型主要是在建立在自然的基础上的群体（家庭、宗族）里实现的，它也可能在小的、历史形成的联合体（村庄、城市）以及在思想的联合体（友谊、师徒关系等）里实现。共同体内成员的亲密的、相互依赖的，作为整体是排他的。在共同体形式里，不管人们形式上如何分隔, 其实质上总是相互联系的，在共同体中, 社会关系建立的基础是亲密的、不分彼此的私人关系, 其基于生活的统一性原则, 还存在着某种道德上的义务。其主要形式有亲属、邻里、友谊，以血缘、感情和伦理为纽带，这类群体同质性高，整体的统一是有机的。

社会产生于众多的个人的思想和行为的有计划的协调，个人预计共同实现某一特定的目的会对己有利，因而集合一起共同行动，是一种有目的的联合体。社会关系建立在目的、利益以及以此为条件的契约关系, 其基于自由与理性的思考，其主要表现为股份公司、城市、民族国家, 这些关系建立的基础是特殊的利益关系, 其异性高, 凝聚程度低，整体的统一性是机械的。

通过以上滕尼斯对共同体与社会概念的界定可以看出，在人类的发展史上，共同体的类型要早于社会的类型，共同体是古老的，而社会是新的。

滕尼斯的共同体与社会和涂尔干的机械团结与有机团结斗都只是理想的两种社会类型分类，并没有明确提出社会形态划分的概念，但是其分类是符合社会发展趋势和特征的。

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