汉字与周易起名的关系

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汉字与周易起名的关系

来源：金榜起名网2012-09-13 13:32阅读次数:1345



姓名学是古代测字术的一个分支，经过后人补充整理，逐渐形成了一个独立的体系。中国的象形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之灵气。当文字组合成人的姓名、公司的名称时，常常寄托着人的祈求和希望，更暗示着天地万物对人或公司的信息的诱导力。 “道德经”说：“道生一，终身二，二生三，三生万物”，全部从“一”开端。 “说文解字”第一篇：“惟初太极，道立于一，造分六合，化成万物。”没有“一”也就没有万物。 “尚书大禹谟”，“惟精惟‘一’，允执厥中”，只要专注执守，才干不失中道。 “孙子兵法”，“运用之妙，存乎一心”，心无二用，二用则乱，全神贯注，自有妙用。 咱们若是到过甘肃天水市的宓羲庙，可以看到有幅“一画开天”的巨幅画像，普天之下，只要宓羲出生地的天水宓羲庙，才有这张画。 没有“一”，那有全部！以现代科学家的大爆破理论，那个“奇点”就是“一”，没有那个“奇点爆破”就没有国际。 生命，也是由“一”开端，“单细胞生物”是由一个细胞构成的“原生动物”，它是全部生命的开端。

汉字，当然也是由“一”开端，可谓“一画开字”，汉字不仅是中华陈旧文明的标记，并且更是人类文明的结晶，因她源于八卦，故具有八卦之象的全息功用。若从仓颉造字的黄帝年代算起，有五千年前史，这是咱们中国人的谦善；若从宓羲画八卦时开端算起，则有七千年的前史，而宓羲还并不是咱们最老的老祖先，曾经还有天皇氏、地皇氏、人皇氏，这只要在宓羲故乡深山老林的老大家才津津有味此事。

在全国旅行圣地，麦积山石窟邻近的交龙灵山，有一座规划颇大的“三皇殿”，三位老祖先，天皇、地皇、人皇和女娲娘娘，还满面慈祥地坐在高台之上，这三位最老的老祖先之前，还有一位老老祖先盘古氏，据《辞源》载，作为神话人物，也仅仅代表《辞源》的观点，应该说是后人把盘古神化了。据一位不肯扬名的国学大师说，如今咱们仍是发展中国家，谦善一点好，等几年他要站出来供给依据，中国的前史有二百多万年！这个不说，就说五千年文明史吗，五千余年，一脉相承地撒播至今，中心虽经无数次的朝代更递，虽颠末外族入主中原，汉字不光没有由于外族的控制而消亡，相反将外族文明溶入到汉文明之中，(当然不是指文字)，正如常秉义先生在他《周易与汉字》一书中所说：“这是由于汉字在完结‘成命百物’的前史使命时，与中国史前文明中枢易学符号发作内在联系的成果，换句话说，汉字的创造，使中国易学的符号体系，完成了从笼统数理符号卦爻称谓、到详细物名文字符号汉字符号的过渡。”

中国易学的卦符是一种象；主审者理、懂事者象、对待者数、流行者气。这是中国易学的合理内核。汉字的创造，产生了一种能与言语相结合的、成为能书写详细事物的称号、体现详细称号目标事理的符号。所以，汉字不仅是记载当语的文字符号，并且是负载着古代常识和文明观念的全息标记常秉义先生还有一个与萧启宏不约而同的卓见，他们对汉字的形象、音韵、阴阳、向背之义作了如下的深刻地分析：“汉字易符学以为，同形同宗，同音意同，把字形和字音都看作是象。形是象的阳面，音是象的阴面，字与字之间，都有一分为二、对立统一、互为其根、分层扩大的联系。

中华民族历史悠久，易学文化灿烂辉煌。中国的吉祥命名在世界各民族姓名文化中，独树一帜。中国的吉祥命名与起源于日本的五格剖象法结合后，很快发扬光大，在台湾、香港及东南亚一带盛传。无论先天八字命理好坏，都要选一个大吉大利的名字加以补救或辅助，方能获致人生所求的富贵长寿，事业的飞黄腾达。

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