熟读·诵读·展读

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熟读·诵读·展读

作者：黎春妹

来源：《中小学班主任》2019年第12期

广东省佛山市顺德区陈村镇登州村是国学经典《三字经》的发源地，也是作者区适子的故里。《三字经》经典文化一直深深地滋润着这块土地上人们的心灵。近年来，潭村小学以《三字经》为切入点挖掘经典文化资源，融入现代教育理念，以“创办适合每一个孩子快乐成长的学校”为宗旨，创建了“适子教育”学校特色。笔者是“适子教育”学校的语文教师，在研究中也不禁思索：《三字经》，作为一部国学经典，如果仅仅只发挥其思想教育的价值，仅仅用于德育教育，这是“未尽其用”。我们应更好地“用好经典”，从语文教学的角度去研究《三字经》，让经典融合于语文教学，发挥其教学价值。于是，笔者在“用经典”时做了一点探索，即：熟读之，助识字;诵读之，识文言;展读之，探经典。 一、熟读之，助识字

语文是一门基础性的学科，承担着很重要的任务。识字是语文学习的基础，无论在古代还是现代，孩童走进学堂后第一要紧的事首先是识字。我国古代传统教育中，《三字经》作为一本儿童启蒙读物，有一项很重要的功能——识字教材，初入学的学童们通过熟读背诵《三字经》来识字。

据统计，“《三字经》全文376句，1128字，除去重复的字，共用了541个不同的字”，因此《三字经》的识字教学作用不言而喻。同时，我国蒙学（小学）于儿童初入学时，采取的识字方法是“集中识字”，就是让这些初入学识字不多甚至不识字的孩子读《三字经》之类的蒙学读物，只求能认得字、背得全文，并不要求讲得出课文意义，在熟读中教以识字，然后再进入阅读、讲解阶段。因此，到了今天，在使用《三字经》这一古代蒙学读物时，低年级的语文教师也可以学习古代蒙学“集中识字”的教学法来发挥《三字经》的识字教学功能。由于低年级学生正处于记忆的极佳时期，教师要善于想方设法采取丰富的形式，让他们“不求甚解”地反复诵读这“三字一句、两字一韵”的篇幅短小、朗朗上口的古文，学生们就可以熟读之背诵之，并在教师的有心引導下水到渠成地认字识字。这样，可以对语文课文要求所认、所记、所学的生字进行有效的巩固乃至补充拓展。

所以，一部《三字经》，只要教者善于去发掘去使用，依然可以发挥它诞生之初就具有的识字功能。

二、诵读之，识文言

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