如何看待中国传统文化的继承与发展

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中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。包括古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等各种各样的形式。

随着时代的发展，经济全球化的同时，各国各洲的联系也越来越紧密，我国很多人移居到外国居住，也有越来越多的外国人来到中国发展。随着外国人带来各种形式的西方文化，也在中国产生了很大的影响。像各种各样的快餐，饮料，节日等等，已经渗透到了我们日常生活中的方方面面。比如，越来越多的国人喜欢过万圣节、圣诞节等外国的节日，却对中国的端午节、重阳节了解甚少。面对西方文化的强烈冲击，国人对古代文化的意识越来越淡薄，我们又该如何看待中国传统文化的继承与发展呢？

温家宝总理在哈佛大学讲话——中华民族的传统文化博大精深、源远流长。有名的”诸子百家“。像儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”墨家提出天下兼相爱等等，。所有这些，对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节，都是中国传统文化的精华，是任何时候都不能够摒弃的”。

当然，我们也不能以偏概全盲目的认为，这些世代相传的文化都是精华，应该毫不怀疑的继承与发展。中国传统文化中也有很多的糟粕。孔子说：“克己复礼为仁”。这个“礼”不是一般“礼貌”的“礼”，而是一种社会政治上的尊卑有序，“君为臣钢，父为子纲，夫为妻纲”。 一部《论语》，谈到“仁”的地方有一百零五次之多。究竟什么是仁？就好比如今领导干部的座车，厅局级以下领导，排气量必须在2。0以下。你的小轿车比领导的高级，就是犯忌了。最高领导要坐在主席台的中间，这是没有疑问的。那么第二大的领导是坐在第一大的领导左边还是右边呢？搞错了，就是个政治事故。这种表面上看起来形式化的东西，却体现着严格的政治秩序。只有保证了这种政治秩序，社会才能稳定。 正如哲学所揭示的，什么东西过了一定的极限就必然会走向反面。以上所揭示的就不仅仅是属于简单的仁、礼了。 而是几千年来，中国人龟缩在“领导”的阴影里，无时无刻不受到种种外在权力的强制。这些文化就是我们现在与今后的发展中所必须要摒弃的东西。 对于如何继承和发扬，不能仅仅做一个博物馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则，是一种活生生的东西。对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁,这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。同时传统文化的保护也不是对其进行隔离,跨文化的接触和族际之间的互动也是一个文化自身发展的必须。因此那种认为传统文化的保护就是将其一切传统都原封不动的保留,甚而采用与外界隔绝的方式,人为地阻绝其文化的变迁的思想是不妥当的。传统文化不是“濒危野生动物”，它并不缺乏载体。可以说只要有炎黄子孙的地方都可以做为传统文化的载体。 让我们带着一颗 诚挚的心，履行作为一名中国人最基本的责任，客观继承和发展中国的传统文化，让不好的一面随着时代的变迁而逝去，把好的一面传承下来，让中国几千年来的伟大文化屹立在世界的东方！

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