幽兰香风远,蕙草流芳根

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幽兰香风远，蕙草流芳根

作者：李晓云

来源：《智富时代》2018年第12期

人为万物之灵，兰为百花之英。蕙芷是自古以来仁义与民政的传统美德精华，中国文化先师孔子一生追求兰之意境，将夫兰（蕙芷）称之为“王者之香”。我们的舞剧《兰》运用中国传统舞蹈元素结合当代舞的表现手段，并承载、弘扬和传承了中国传统文化，借以儒学思想中的“礼”“仁”“和”升华兰之意境，共同将兰艺这种中华民族传统的国粹发扬光大，去追寻、传承、呵护我们心中的那一片净土。

《兰》共有五个主要人物，分别是日晷、春兰、芝兰、墨兰和尘，其中我非常幸运的担当了日晷这一角色的出演。感谢导演和老师能给我这样的机会，因为我通过参演和排练真的学到了很多知识，提高了自身素质并充分锻炼了我的能力，更好的掌握了舞台表演的经验。在排练初期，邱老师给我们讲解了这五个主要角色所表现的形象及象征，芝兰和墨兰分别是古代社会和现代社会君子的象征，春兰代表文明原点和启蒙，是美的象征，尘代表的是一种不和谐、不稳定，而日晷这个形象则代表时间和信仰，象征着时间之神。老师说这是剧本赋予人物的特点，但在表演中更多的是需要我们自己去深思、去感受所饰演的人物。我觉得日晷是舞剧中的时间轴，贯穿始终，这一角色是以神的角度去看待万物，并无性别之分，其中有两幕是我需要重点思考的。序幕中我认为日晷更像是创世神，都不需要太多动作，举手投足之间便能流露出创造万物的自信，这一段需要非常强大的气场以及威严的状态，一开始我真的很难把握，从为数不多的动作上来讲，每一个细节都要认真，但不可过于拘谨一定要大气，眼神更是重中之重，要坚定并有灵气从而能更好的绽放出日晷这一角色的神性光芒。第二幕中我认为我所表现的日晷更像是大地之母，这一段是以太极元素为主的，非常安静，动作也较为缓慢，我认为动作元素的核心就是“圆”，这体现了儒家精神的内涵，日晷在这一部分中是非常有母性光辉的，要表现出孕育的状态，脚贴着地面行走并一直处于半蹲的位置，像是在凡间播撒希望，眼神是温暖慈爱的，直到慢慢流动下场。

舞剧分为序幕、第一幕（源）、第二幕（和）、第三幕（寻）和尾声（绽）。序幕通过倒叙的形式以墨兰为视角进行剧情开展，慢慢浮现流光溢彩的图腾，即放香幽静而不显，显艳群芳而不争的兰。墨兰表现出要呵护三朵兰花的状态，在日晷的引领下，与自然交融。舞台上留下我一人，用转圈以及双臂的顿点动作代表时间之河一直不停地流淌，开启人类文明，最后转身缓缓离开舞台。第一幕表现的是人类文明之初，大家一起耕耘、培育萌芽时期的兰之图腾。第二幕表现了天地人和的意境，日晷的孕育创造，芝兰和春兰与九朵云共舞，享受大自然的安宁和谐。尘的出现破坏了原本的稳定，芝兰与尘的斗争是矛盾冲突点，最终芝兰战胜群尘，将乱象退去。第三幕表现的是墨兰穿梭于荒疏浮躁的现代社会，并努力尝试改变，凝聚力量寻找我们每个人心中都有的那一片净土，直到找到承载着我们梦想的图腾。尾声是兰的绽放，全体演员进入舞台场景中，去找寻每个人心中都有的一束兰。

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