浅谈刘勰对《典论·论文》的批评和发展

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浅谈刘勰对《典论·论文》的批评和发展

作者：吴江

来源：《青年文学家》2013年第24期

摘 要：曹丕所作的《典论·论文》，是中国文学批评史上的一座丰碑，后世的人都在其基础之上不断地丰富和发展，刘勰的《文心雕龙》在文学创作和文学批评等一些层面上对曹丕的观点进行了继承和阐释，并且提出了自己的独到见解。对以后的文学批评有着重要的作用。 关键词：曹丕；典论论文；刘勰

作者简介：吴江（1989-），辽宁盘锦人，研究方向：中国古代文学。 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2013）-24-0-01

魏晋南北朝时期，是中国政治上最混乱的时期，朝代更迭，战争频繁。但是却是精神上的自觉时代。在这一时期，出现在文坛上面的作家作品，不仅数量上多，而且呈现出文学样式多样化的特征。更重要的是，在这个时代出现了文学上面的一个新的层面，出现了文学批评方面的领军人物——曹丕。

《三国志·魏志·文帝传》：“初帝好文学，以著述为务，自所勒成垂百篇。”《典论》中的《论文》可以说是我国第一篇文学批评文，同时也凝结着曹丕的心血。在文章中，以评论家的角度，对文章的地位、各种文体的特点以及文学批评的角度进行阐释。对后世有着深远的影响。刘勰在其《文心雕龙》中便对曹丕的观点进行了继承和发展。

“文人相轻，自古而然”，曹丕在其文章的开头，就提及了当下文坛中“文人相轻”的陋习。如：

傅毅之于班固，伯仲之间耳。而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休”。夫人善于自现，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金”。斯不自见之患。

刘勰在《文心雕龙·知音》中有一篇专门描述批评原则的文章，里面指出产生知音难觅的几个原因，分别是贵古贱今、崇己抑人和信伪迷真，不仅继承了《典论·论文》中“患闇于自见，谓己为贤”的论断，也丰富和发展了自己的观点，使其见解更具系统性。 “文人相轻”的观点自然是不足取，刘勰也论述了在批评态度上的观点：

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