何陋之有的之是什么意思

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何陋之有的之是什么意思



“何陋之有的”出自《后汉书·张衡传》：“昔何谓不恒产？一曰何陋之无有也。有曰不恒产。夫何谓无恒产乎！”“何陋”指不恒产者。这里的“陋”是指贫穷的意思，一听就是物质匮乏的印象。何字同音，意为不固定，又作陋乐、陋言等。《庄子·天下》：“子曰‘何陋之有’。”即很有学问的人，但没有什么才艺。《说文解字》：“陋乐，俗乐也；不恒产，故必不出声者才好也。”意思是穷了很久都不能有声音。这个“陋之有的”是什么意思呢？

一、比喻贫穷，没有什么可炫耀的地方

《史记·秦始皇本纪》：“何陋产，不具，贫不能常居，而名为富。”【《史记·秦始皇本纪》】

司马迁说：“夫何陋之有有？”张衡说：“何陋之有？”【《汉书·班固传》】王先谦说：“吾见之于史不多矣！”【《后汉书·张衡传》】孔子说：“夫为君者也。”【《孟子·滕文公下》】司马迁对张衡的评价很高，他说：“何陋之有，乃曰有之也！”张衡说了一句激励人心的话说：“王侯将相有才不敢夸！”【《资治通鉴》】在我国古代封建社会中，能对君主有如此高瞻远瞩、胸襟开阔之才的人不多见。古代封建统治者为了维护自己的统治地位和巩固自己的统治集团的利益和地位都十分重视对臣子的道德修养和精神境界的提高以及知识和才能的培养问题。他们要求大臣们都要有良好的道德修养和精神境界上的追求与成就；要有自己的气节、志向和行为方式上的指导意识和进取精神；要有明确的是非观念和一定的道德修养。在我国古代封建社会中出现的一个现象就是那些穷小子有很高的道德修养和精神境界的要求；因此古代的读书人往往会从道德的角度来评价自己的人生和生活道路而形成自己的看法。

二、形容穷困潦倒

1、《南史·杨慎传》：“慎为中书侍郎，好行清谈，而好作诗赋。初，慎为为中书侍郎，乃

作《长物志》以遗其母。未几病卒，遗其妾。是夕，慎为去，母自去。慎为见《易经》书谓：“‘故君子’在‘大善’之后。”2、唐杜牧《赠别》诗：“平生不作安能老？”3、宋王安石《青莲寺寄刘令谦》诗：“一曲高歌空惆怅’。4、宋王安石《送刘令谦序》写道：“时年五十有余而无一子。今其兄兄弟眷在何处？”5、宋陆游《无题四首》之一：“小才穷且富亦何愁！”7、宋刘克庄《醉客堂题名》诗第一首写自己“青莲寺内一片心”。11、宋陈万里《题都城南庄》诗第一首：“西风吹断乱红妆”是指陈万里的《送刘令谦序》曰：“东都失守后十余年，刘令谦却以穷累自许。”8、宋陆游《寄陈万里》诗第一首：“春蚕到死丝方尽”也是指陈万里的诗歌内容多而不丰富。9、宋柳宗元《送刘令谦序》为柳宗元晚年所作有赠张旭《草书八体诗十首》之一云：“天行健！君子以自强不息；地势坤！”并称赞刘令谦胸怀坦荡、光明磊落、不苟且浮华而能够坦然处之的高尚品格。

三、比喻人穷志短

“贫贱不能移，威武不能屈”出自清代文人王统照《送李司空》诗：“富贵不能淫，贫贱不

能移。威武不能屈，此是吾性本善。”意思是说富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；如果贫穷就难以保持高尚的志趣和操守，就无法战胜强权对自己的威逼利诱等。因此，在古人眼中贫困的人更需要志向高远、意志坚强。这也成为我们现代社会许多人追求的目标，因此穷困潦倒常常被比喻成没有志向的表现。现在我们常用来形容贫苦而意志薄弱的人。“志不立则天下无可成之事”出自汉代学者张衡的《后汉书·张衡传》：“衡少贫贱受业于人者多。”张衡家里很穷，但他却有很高的志向和操守。他曾经在朝廷任职为御史大夫时多次上书为朝廷出谋划策并解决了一些疑难问题，得到了皇上的赏识和重用之恩；但他因为家境贫寒而没有机会向更高的职位发展起来且居无定所；在朝中虽有一定的威望也不敢高傲地为朝廷效力。当他贫穷落魄之际他也不因贫穷而丧失志向和操守；所以至今仍被人称之为“穷志不改”；正因为他的志向与操守是贫穷的人所无法比拟的，所以才被人称为“穷志不怠”了。

四、表达人们对生活窘迫的一种无奈或表示同情。


1、刘禹锡《山居秋暝》诗：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。就中

更无一人，弹琴复长啸。”2、李商隐《卜算子·咏梅》诗：“野径无人家，长向玉山斜。”3、李白《静夜思·明月》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”4、杜甫《望岳》诗：“岳阳楼上望千里，尽是长江天一色。江阔云低直，浪淘尽铁骨；中流击水，浪遏飞舟。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风中；一川烟草，满城风絮，吹拂过地心印。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”5、杜甫《夜雨寄北》诗：“何陋行于塞下？怀时客于斯！”5、王安石《与元九书》：“朝雨夕晴愁又几度？人生几何曾看到此！”6、元稹《长恨歌》（宋·张籍《九月九日忆山东兄弟》）诗：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?+诗三十二韵《南乡子·明月几时有》第二首：“何处行人来？

五、比喻贫困和不公正，使人不平

《楚辞·离骚》：“穷而不怨，不以物喜，不以己悲。人有疾苦，岂不闻之？”《庄子·天下》：

“是以有贫而必为礼义，无劳而必得其福之心矣。”“何陋之有”是指贫困和贫穷而必然导致别人的不公，指人们所做的事情太不近人情，甚至会影响别人的利益、名声和信心。“贫而不怨”是指贫穷而又必然会使人不平的行为导致别人的不满；不以物喜而为礼义、不以己悲也在这里可以理解为对他人的贫困之举视而不见和宽容。也就成为了对弱势群体进行歧视的语言或行为了。“有贫而必有忧”也是指贫困和不测会给人带来不幸或痛苦。人们常说：“贫贱夫妻百事哀”或“穷且益坚”就是这个意思。“贫而不怨”也是指贫困和没有办法去摆脱这种处境而使自己有所获得的行为或结果是美好的吧！这是最直白、最真切的表达。人们常把人的困苦和不幸说成是贫穷的缘故和本身的贫穷而没有办法改变自己的境遇了似的。

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