浅析莫言《蛙》中“姑姑”的人性扭曲与救赎

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浅析莫言《蛙》中“姑姑”的人性扭曲与救赎

作者：王静丽

来源：《速读·下旬》2015年第03期

摘 要：：《蛙》是以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生“姑姑”的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象。“姑姑”这个形象是让人可敬可恨的，在强大的国家政策和政治体制下，姑姑的人性被异化和扭曲。她从令人尊敬的“送子娘娘”变成追杀超生妇女的“女魔头”，深感罪孽深重，企图以捏泥娃娃来赎罪，却又不可饶恕地走上了卖假药、非法接生的罪恶之路。《蛙》深刻地批判了现实的残酷与荒诞、人性的变异与扭曲，呼吁人们在充满污秽的现实中保持人性本真的善良和正直。

关键词：莫言《蛙》； 姑姑；人性扭曲；人性救赎

莫言的《蛙》用书信体和话剧体讲述了乡村妇产医生姑姑的人生经历，通过真实而又荒诞的历史叙述，反映了中国乡村几十年波澜起伏的生育发展史，揭示了在非理性的年代里社会伦理道德的瓦解及人性的扭曲变异，引发对人性的反思，对灵魂的深度拷问，寻找人性的救赎之路。姑姑本是一个根正苗红、热衷妇产职业、热爱新生婴儿的优秀医生，她十六岁就开始在乡村推行科学接生，赢得了高密东北乡的尊重和景仰，不仅是“送子娘娘”，而且是人们心目中的英雄。随着王小倜对姑姑的叛变及国家计划生育政策的颁布，她变成了“红色木头”一样的无我的革命执行者，变成了执行国家政策的工具，也从“送子娘娘”变成了“女魔头”、“活阎王”。她对国家计生政策坚决服从，最终使得2800多个胎儿的性命葬送在她的手上。姑姑已经失去了身上原有的美好人性，表现出来的是魔性，是扭曲的人性。 一、人性的扭曲：从“送子娘娘”变成“女魔头”

姑姑是革命烈士的后代，有正义的革命英雄情结。她在乡村推广“新法接生”既有以科学破除传统习俗的知识学意义，更具革命斗争的政治学意义。姑姑心地善良，尊重生命，平等看待一切生命，年轻时代的姑姑闪耀着人性之美的光辉。在给牛接生这件事上，母牛难产两条前腿跪地求救，姑姑见母牛下跪，眼泪哗地流下来，帮母牛产崽，人畜共庆。姑姑身上闪耀着母性美的光辉，她是美丽与纯洁的天使。

悲剧是从姑姑失败的爱情开始，她爱上了空军飞行员王小倜，但最后王小倜背叛国家和背叛爱情的双重罪过都让无辜的姑姑承受，她不仅失去了美好的爱情和婚姻，还遭到了批斗，失去了光明的政治前途。计生政策的贯彻和落实使得姑姑有了戴罪立功的机会，为了不折不扣、坚定不移地执行党和国家的计生任务，她从昔日的“接生员”变成了“杀生员”，从众人喜欢的“活菩萨”变成了“活阎王”，成了让无数超生家庭闻风丧胆的“女魔头”。莫言在《蛙》中正是通

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