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古诗词中的春游踏青
“阳光明媚春三月,正是人们踏青时。”踏青,古时也叫行青、探春、寻春等,“古人在春季里都有踏青游乐的习俗,人们聚亲约友,承大好春光到郊外游玩,观赏大自然赋予人们的春天风光景象。然后围坐野宴,抵暮而归。
古人踏青,内容丰富多彩,观赏山川风光,游览名胜古迹,进行野炊,采摘百草,狩猎,放风筝等。“逢春不游乐,但恐是痴人。”历代文人墨客更是与踏青结下了不解之缘,吟诗作赋,留下了许多脍炙人口的名篇佳句。
踏青习俗古已有之,形成于先秦,流行于汉代,唐宋时期最为盛行。
“诗家清景在新春,绿柳才黄半均匀。若待上林花似锦,出门俱是看花人。”吟诵着唐人杨巨源的这首《城东早春》一诗,就知道当时人们对踏青时节的渴盼,等不及花开似锦就要出门寻春探花了。
李白曾在《春游》中曰“逢春不游乐,但恐是痴人。”说的是在春光明媚的日子里,应该潇潇洒洒的踏青春游,去感受大自然给您带来的无限美景和怡人气息。
杜甫每当春天来临时,都写有脍炙人口的诗章,他的“江边踏表罢,回首见旌旗”即是当时踏青盛况的真实写照。人们踏青归来,个个兴高采烈,家家杨柳满檐,故有“满街杨柳绿如烟,划出清明三月天”的诗句。《丽人行》一诗更是将人们远足踏青的热闹场面描述得淋漓尽致,诗曰:“三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。”描绘的正是当时唐代长安城郊著名的曲江风景游人踏青的盛景;“迟日江山丽,春风花草生。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。”的诗句选择了江山、
花草、泥沙、燕子、鸳鸯等自然景物,凝练地写出了生机盎然的迷人景象,向人们展示了一幅春阳高照,鸟语花香,情侣结伴,出门踏青的春游图。
曾任翰林学士的王涯在《春游曲二首》中写道:“万树江边杏,新开一夜风。满园深浅色,照在绿波中。”这首诗为读者勾勒出一幅美丽的风景画卷。
白居易的《钱塘湖春行》:“孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家春燕啄新泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”语言朴素、情景交融,钱塘湖早春的美景读之如见,呼之欲出,仿佛身临其境了。孟郊的“日日出两园,只望花柳色。乃知田家春,不入五侯宅。”可谓是妙笔生花,各具特色。
孟浩然在《大堤行》一诗中说:“大堤行乐处,车马相驰突。岁岁春草生,踏青二三月。王孙挟珠弹,游女矜罗袜。”古人踏青的乐趣,除荡秋千外,还有一些贵族子弟,手持弹弓打鸟取乐。
宋代诗人王令就以《春游》为题,赋诗一首:“春城儿女纵春游,醉倚楼台笑上楼。满眼落花多少意,若何无个解春愁。”通篇诗文在盛与衰、热闹与孤独、欢乐与悲愁的对比中,把由春游而产生的独特感受意味深长地写了出来。
苏轼在《踏青游》中写道:“踏青游,拾翠惜,袜罗弓小。莲步袅,腰肢佩兰轻妙;行过上林春好。”除描写踏青时春意盎然的美丽景色外,也反映作者闲适宁静的心境。
宋代诗人吴惟信的《苏堤清明即事》却是一幅因恋春而留连忘返,以至日暮而归的春游画卷:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”真可谓文情并茂,脍炙人口。
在宋代诗人张先的《木兰花》中可以看出来,踏青的乐趣很多,不限于游山玩水,也有放风筝、荡秋千等活动。诗曰:“龙头蚱蜢吴儿竞,笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归,秀野踏青来不定。”生动地描写了男女青年踏青时的欢乐情景。
诗人陆游春天到郊外踏青,也写下了令人心旷神怡的《山城踏青》:“天晴山雪明城廊,水涨江流近驿亭。客鬓不如堤上柳,数枝春动又青青。”短短四句,诗人踏青时的所见所闻便跃然纸上。
诗人骚客踏青吟颂成篇,佳句华章比比皆是。如“南国春半踏青时,风和闻马嘶”(欧阳修《阮郎归·踏青》),“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新”(朱熹《春日》)
清代书画家、扬州八怪之一的郑板桥有一年踏青,看到蝶飞鸟鸣,随口吟出一首《春词》:“春风、春暖、春日、春长。春天苍苍,春水漾漾。春荫荫,春浓浓,满园春花开放。门庭春柳碧翠,阶前春草芬芳,春鸟啼遍春堂……”全文46句,内却嵌入了54个“春”字,自然流畅,回味无穷,可谓描尽踏青时的美好风光。清代吴友如的《清明节放风筝》:“只凭风力健,不假羽毛丰,红线凌空去,青云有路通。”就是清明民间体育娱乐活动的写照。
踏青习俗延续至今,让我们潇潇洒洒踏青春游,去感受大自然带来的无限美景和怡人气息吧!
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