【明朝历史】钟惺

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【明朝历史】钟惺

钟惺(1574～1624)明代文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门县）人。万历三十八年(1610)进士。曾任工部主事，后官至福建提学佥事。又辞官归家，晚年入寺院。其为人严冷,"不喜接俗客",由此得谢人事,研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬一时，形成"竟陵派"，世称"钟谭"。

钟兴诗歌中有三个命题。仿古，反对古文。他驳斥了明朝中叶以后文坛盛行的仿古思想，指出“诗人的兴趣总是高的，高的不同于耳的方式，丈夫的方式也不一样”（中兴诗序）。他认为“七子”模仿古人的语言和句子，但“那些采取古人极端的皮肤、极端的狭窄和极端的熟悉，并且便于嘴和手的人认为古人是对的”（同上）。因此，我们努力改变这种写作风格，提出“势穷必变”的改革主张（请参见《山亭诗序》）。其次，它主张诗人应该表达“自然与精神”（或“精神与心灵”）。这种“精神”或“精神”是“介绍古人的精神，从而连接后代的思想，使他们的思想停止”。它是“寻找古人的真诗。真诗是精神所为”（诗序）。即在古诗词的精神中寻求自然的精神。然而，他认为古人真正的诗性精神是“观察自己的感受和感受，独自行走，在喧嚣中休息”。因此，他自己的作品努力追求孤独感，“不要搞笑和奇怪”，即所谓的“孤独感”和“孤独素养”。并吹嘘道：“我们的话远非烟花。”（同年答尹孔照书）第三：提倡深沉孤独的风格。《明史·文苑传》中有这样一段话：“自从洪道纠正了王、李诗歌的缺点后，他提倡清真和虚伪的纠正，变得深沉和孤独。”钟兴认为公安派的结尾风格是“粗俗”和肤浅的，并试图用“深沉而孤独”的风格来拯救它。然而，他又走上了形式主义的另一个极端，往往只考虑单词和句子，忘记章节，追求离奇的单词和危险的押韵，导致风格晦涩难懂，致使一些诗歌的语义不流畅，令人费解，如“树上无黄叶，云中有白孤村”（日间公园）等。钟和谭基于这一命题选择了石贵。他们选择的唐诗既单薄又冷漠。他们没有选择李白的《古风》和杜甫的《秋高气爽》等受到公众高度赞扬的名著。他们试图用平静的冷淡来洗涤《七子》的光辉，这显示了他们主张的长度、短小、优点和缺点。钟兴的诗歌因追求爱情和孤独而充满感情，思想狭隘，题材有限，缺乏深刻而广泛的社会内容。但他苦口婆心地念经、刻字、饮酒，不遗余力。有些古代旅游诗写得很好。比如《京观音岩舟晚报》，虽然他们有雕刻的嫌疑，但他们对当时著名的风景画很感兴趣。他的《雨中爬雨花台》和《给弟弟看》□“在巴东路上，有清晰的思路。此外，一些诗也反映了社会现实，如江星海的12首诗，描述了“官钱不漏渔人”的严重赋税情况。

钟惺记叙、议论散文亦有一些新奇隽永之作。写景寄情小品《浣花溪记》，以生动细腻笔触描绘了唐代大诗人杜甫成都寓地浣花溪一带逶迤、清幽的景色，抒写对杜甫的敬仰之情，并寄寓自己的情怀。清溪碧潭，移步换景，体现了竟陵派"孤行静寄"的情怀和个性，以及求新求奇的幽深孤峭的风格。此外《游五夷山记》也是此类作品。他的叙议小品《夏梅说》，巧妙地从时令变化，引出赏梅、咏梅人的冷热，进而揭示人情世态的寒暖；对"趋梅于冬春冰雪者"的趋炎附势风气给予嘲讽和批判，构思立意较为新奇。文艺短论《题鲁文恪诗选后》（之二）主张诗文创作宜少而精，提出"不能尽善，而止存一篇数篇、一


句数句之长，此外皆能勿作"，反对"多多益善"粗制滥造。并将文章分为三等："选而作者，上也；作而自选者，次也；作而待人选者，又次也。"

总之，钟兴的诗歌和散文提倡反古风和主观性，具有积极的一面。他创新而奇特的写作风格突破了传统散文，与公安派一样，促进了晚明大量散文的产生。他狭隘的主题和情感，艰涩而隐秘的语言和写作风格，无疑使他在创作中取得了更大的成就。清代《公安》、《叮当声》作品被禁，诽谤和攻击十分激烈。

钟惺著作有《隐秀轩集》，其中诗10集，16卷；文23集,35卷。诗按四至七言及古、近体排列,文以赋、序、记、传、论、疏、题跋、赞等分集编排。其他著作有《如面潭》18卷,《诗经图史合考》20卷,《毛诗解》（无卷数）,《钟评左传》30卷,《五经纂注》5卷,《史怀》17卷。钟惺与谭元春合编《诗归》51卷,其中古诗15卷,唐诗36卷。又有《合刻五家言》(无卷数)，《名媛诗归》36卷,《周文归》20卷,《宋文归》20卷等。又与谭元春合编《明诗归》10卷,补遗1卷；合评《诗删》10卷。此外尚有署名钟惺评点、批注演义小说，一般认为多系别人伪托。

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