古典诗词多元化解读的教学探索

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古典诗词多元化解读的教学探索

作者：林玉荣

来源：《中学语文·大语文论坛》2011年第04期

【摘要】由于古典诗词表情达意的模糊性，造成了后来读者对其不同的解读，因此指导学生对古典诗词进行多元化解读，就显得十分必要。本文探讨了进行多元化解读教学的一些基本方法。

【关键词】古典诗词 多元解读 教学探索

在语文教学中，由于高考的缘故，我们总是追求一些规律性的东西，企图以不变应万变，而忽略了语文教育中的真正价值。语文课的内容是凝聚着作者的思想，情感和才华的有血有肉的作品，语文课本身就带有很多模糊性，多义性的东西，大到课文主旨，小到一句话，一个字，从不同的角度，不同的立场上去理解和判断，仁者见仁，智者见智，呈现多元化特征。课标认为“阅读文学作品的过程是发现和建构作品意义的过程，作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的”。古典诗词最重言外之意，由于它的这种独特的文学特点，尤其是强调语言的跳跃性和多义性，以及年代的久远，其创作语境的缺失，后人需要通过历史资料揣摩推测，甚而至于借助想象力来填补，因此古典诗词的多元化解读就具备了教学空间。我以为古典诗词的多元化解读可以从以下几方面入手：

首先从字义入手，对于字义理解不同，对诗词意义的理解就不同，如杜甫的《咏怀古迹》其三：“画图省识春风面”。对“省”解释不同，对这首诗的理解就不同，因此我们在教学时可以从这个字入手，通过辨析字义与诗意的关系，引导学生深入的探寻诗歌内在的意蕴。教材的注释为“曾经”，如果单纯地从字面上解释，就是在画图上曾经看到昭君的春风面，那么看到的人估计是杜甫，不会是元帝，因为元帝看到的不是昭君的真正的春风面。这样就无法在诗意上与“环佩空归月夜魂”构成有机联系。但是如果把“识”解释为“记载”，画图上曾经记载过昭君的春风面，只是元帝有眼无珠，不能发现，以致昭君独留青冢。从这个角度解释，勉强说得过去。萧涤非在《杜甫研究》把“省”字解作解识，说假使当初元帝能发现画图不是真的，解识春风真面，又何致有青冢独留，环佩空归之恨呢？但元帝若能发现春风真面，又何必画图呢？以上两家侧重在谴责元帝。徐仁甫在《杜诗注解商榷》把“省”解作“减”，说“省识”与“空归”对文，“空归”有“枉归”之意，“省识”有“未识”之意。认为画图上的春风面减了色，使人未识。以为这是委婉的说法，意在谴责画工。对字义的探讨深入了，整首诗歌的意蕴就在字义的探讨中不断地呈现，在比较中不断辨析与筛选，并且与学生内心发生共鸣，由此而建构了他们对古典诗词的阅读能力。

其次诗词中名词的多义性，也为诗歌多元解读的教学方式提供了媒介，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的“江月”，该赋予它什么含义？学生往往不会思考这一问题，这是学生解读这

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