随园诗话名词解释

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随园诗话名词解释

1、因学废诗。作者的观点是一个人不能没有文化修养，而不能因为在事业上失败了就终止读书。他还认为读书要从实际出发，并要专心致志，持之以恒，这样才能学到真知识。他以李渤为例，说李渤本来“业儒者”，但却很会做诗，甚至也可以入仕。所以，作者又说：“善因者不弃人”。他又举了赵师秀的例子，说赵师秀当年“甚工诗”，后来成了一个酒鬼。由此得出结论：“古人与今人同”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。他甚至反对儿童背诵诗词，说“世俗甚贵此等语”。

作者的观点是一个人不能没有文化修养，而不能因为在事业上失败了就终止读书。他还认为读书要从实际出发，并要专心致志，持之以恒，这样才能学到真知识。他以李渤为例，说李渤本来“业儒者”，但却很会做诗，甚至也可以入仕。所以，作者又说：“善因者不弃人”。他又举了赵师秀的例子，说赵师秀当年“甚工诗”，后来成了一个酒鬼。由此得出结论：“古人与今人同”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。他甚至反对儿童背诵诗词，说“世俗甚贵此等语”。

2、诗家三昧。明代胡应麟《诗薮》的观点。《诗薮》卷五《宋三家诗话》云：“黄山谷云：‘大都绝妙好词，只是作意造语。’谓意即第一义也；造语即第二义也；作意即第三义也。凡诗妙处必如此。”“三昧”指正确理解和表达诗意的能力。诗的本质在于“诗”，诗的要义在于“诗家”，诗的最高境界在于“诗品”。



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“诗家三昧”要求作者在表现方式上追求“诗外”的含蓄和“味外”的韵味，其内容和思想必须与自己的气质禀赋相协调。 其二曰才、神、趣。才，指才气。神，指神情。趣，指风韵。只有具备才气、神情和风韵，诗歌才会出现“不隔”之美。刘熙载《艺概·诗概》云：“诗家才神、气韵、趣味，皆相与流衍而生者也。若诗有神气趣味，则无不佳。若无神气趣味，则神气趣味终不佳。”

其四曰句法。作者批评了那种堆砌典故，滥用词藻，追求声律的作品。他提出了“词中有画”的主张。作者认为，词如果缺乏“诗味”，就像酒肴，色香俱佳，但少了一样东西——“味”。他反对以华丽的词藻堆砌诗文，反对“雕章琢句”，过分讲究声律。他推崇辛词，强调词的风格应像辛词那样的清俊爽朗，洒脱自然。

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