基督教讲章我们如此传你们也如此信

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基督教讲章我们如此传你们也如此信



保罗不厌其烦的重新叙述了这一个当初受洗班的课程：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了。”

论到基督的复活，一方面这是“照圣经所说”的客观事实;另一方面，这是你们当初“也领受了”的客观事实。“怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢?”

然后，他开始深深的代入自己的情感。他不是在那里完全事不关己的，仅仅谈论一个跟我们无关的理论。他是整个人深深投入其中。保罗提到自己从前是怎样的罪人，是逼迫教会的人，是最小的使徒。保罗在这里，其实是把自己指给信徒看。他说你看，那一位蒙召之前的保罗和蒙召之后的保罗是何等的天壤之别，是何等翻天覆地的变化。

保罗首先把基督指给信徒看。然后，保罗把自己指给信徒看。这，就是那一个又真又活的福音。因为，这个福音是真的，所以保罗的生活才会改变;因为这个福音是真的，所以，我们要要改变。只有真信仰的能力，才能翻转一个人的生命状态。你若真信，就要改变。只有真信仰，才能带来真敬虔。不够敬虔，是因为信的不够真。

保罗真信。信到一个地步，他已经不是他了。保罗不仅谈到自己的人生转变，保罗也列举了一个见证人名单。这些见证人，这些从前小信的人，他们在五旬节后变成了何等勇敢的人，他们甚至冒死作见证说，基督复活了。他们为什么连死都不怕?因为他们亲眼看见的主真的复活了，他们也相信他们这些必死的人，终有一天会复活。

所以，既然生命在他们信靠的主的手中，他们为了传扬这一永恒的生命之道，殉道了又何妨呢?因为永生之道，而失去现在的生命，又有什么关系呢?他们这些从前怕死的人，为什么突然不再怕死?因为，他们找到了一个好死的死法，就是为着永生去死。只有为着永生去死，死才不再可怕。

福音包含了“死”和“活”。福音也翻转了死和活的意义。所以，福音就是生死之道。在福音里，纵然死了，也是活着;不在福音里，纵然活着，也是死了。所以，你看见了吗?复活的盼望若有一分不真实，信仰就会有一分世俗化。复活的盼望若失去了，教会与世界就没有分别。

面瘫疾病中的默想，与你们共勉。【略】

什么是世俗化呢?简单的说，教会的世俗化的定义，就是基督徒活得不像基督徒，反而像世人。世人一般而言，是怎么活的呢?一言以蔽之，就是“只在今生有指望。”。保罗说，不是今生的成就，而是对永生的盼望，才是把我们基督徒和世人区分开来的标志。哥林多教会所有的偏差，归根到底，就在于他们“只对今生有指望”。归根到底，是他们太过于专注今生的一切，而忽略了对将来的盼望。


保罗在提到“信”的时候，讲到“领受”和“站立”。意思是，你们不仅是在思想上，头脑中“领受”这一真理，还要在生活中“活出”、“持守”这一真理。一位牧师说，“不要做一个躺在沙发上的基督徒”，享受着自我的小情调和小安逸，不愿为福音“站立”。

当今世界的文化，其实就是一个“躺在沙发上的文化”，是一个对自己无微不至和呵护、精心经营的文化。换言之，就是一个只在“只在今生有指望”的文化。这是这个世界每一天都在向着人灌输的一种福音和信仰，就是“只在今生有指望。”这其实是一种反福音的福音，也是一种反信仰的信仰。

然而，只在今生有指望的最大的问题是，在永恒没有指望。并且极其可怜的是，在今生其实也没有什么指望，在今生也常常会时不时的被生活给一大嘴巴子。亲爱的弟兄姊妹，既然如此，回转吧，何必愚昧!回转吧，何必上当!回转吧，何必灭亡!

十字架1-3章是基督信仰的根基，复活15章则是基督信仰的核心。人生一切的问题，都在耶稣基督的一死一生之间。除此之外，别无答案;除此之外，所有的答案，都是陷阱。然而，我们一生的争战就是，死又没有死透，活又活不过来。所以，就成了要死不活的基督徒。求主怜悯我们，好让我们真死透，好让我们真活过来。 1、你是一个只在今生有指望的人吗? 2、你是一个天天冒死的人吗?

保罗在15章的经文中，用到七个“若”，以排比的句式，如同七把大锤，锤在哥林多信徒的心里。

亲爱的弟兄姊妹，保罗在说，若基督没有复活，你就完蛋了，你就彻底没有指望了，整个世界就坍塌了，人生就彻底黑暗了。你若还没有这种感觉，你就需要悔改。因为，这极有可能意味着，你“只在今生有指望”，所以，就对永生并不太指望，这才是最可怜的光景。

基督教信仰使我们整个人生，都根植在基督的死而复活的真道上面。所以，不要死在那小小的“地方”，不要死在那小小的烦恼上，不要死在那小小的挫折上，不要死在那小小的追求上，不要死在将要过去的不能存在永远的事情上。不是哪一个小山头都值得我们死在上面的。要死在最重要的事情上，也要活在最重要的事情上。整个宇宙最重要的事情，就是耶稣基督和他恩惠的福音。

基督教信仰的核心是关乎那个道。道就是关于上帝我们当信什么，德就是对于上帝我们当尽什么本分。保罗讲到哥林多教会的问题就是没有德，没有见证，没有圣洁，没有敬虔的生活。但这一切问题的根本是无道。没有真实的信靠、盼望这死而复活的道。而没有道，就没有德。


保罗的意思是说，你生命当中的每一个问题，社会的每一个问题，教会的每一个问题，都跟耶稣基督并祂钉十字架和他已复活有关。没有对复活的基督的信靠，人类的道德状态就只有两种，一种是滥交，毫无善行;一种是伪善，假装有善行。传道书说：“虚空的虚空。”没有末日的盼望，今日就是虚空。 两个挑战：

1、我的信仰是自欺欺人的信仰吗? 2、在我的生命中，末日与今日有什么关系?

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

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