声调的形成方式

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声调的形成方法

汉语是有声调的。"搭、达、打、大";是平凡话的四个声调：阴平、阳平、上声、去声。声调起区别词义的作用。在别的声调语言里，声调能区别词类和语法成效。古汉语"语";、"雨";、"泥";、"间";等读去声是动词，现实上就是区别词类的作用。这是声调产生的一个缘故原由。彝语凉山语nga(我)改变声调，表现差异的格。藏语里的格助词i、is原来声调差异(-s不发音)，但助词位置读轻声，就没有区别了。日语、非洲某些语言的凹凸型重音是音节之间的音高比较，不是单唯一个音节的声调。朝语原来没有声调，但一些词通过低长音与高短音的区别，起到区分词义的作用，这一点具备了声调的特性。韩国釜山方言已经产生了声调。声调不是从来就有的。藏语创制笔墨约莫在7世纪之前，当时还没有产生声调。8-9世纪才产生了声调。如今各方言声调数量不一：拉萨话有高平(f)，低升(v)，高落(h)，低起落(w)4个声调以及轻声。安多方言没有声调。在大巨细小的方言中，藏语声调从无到有、从少到多的生长轨迹都保存着，犹如活化石。这为我们熟悉声调语言的生长进程，是直不雅的、明白的、活的证据。藏笔墨母发音举例:daf taf tav nav (第3组)daf是清音不送气，即是汉语"搭";。taf是清音送气，即是汉语"它";。tav古读浊音，现读低调送气音，有上、前加字时读低调不送气音。鼻音nav是低调，有上、前加字时高调。清浊对立消散，变为清音送气与不送气对立，这是汉语平凡话、藏语拉萨话配合的纪律。原来的清声母字读高调，浊声母字读低调，如藏语拉萨话的daf和tav。又如汉语的阴平字"支";与阳平字"吃";也表现了完全雷同的纪律。现实上，汉语、藏缅语族、壮侗语族、苗瑶语族都有同等的纪律，只不外生长速率差异，如汉语吴方言和藏语安多方言如今仍有浊塞音。藏语的上、前加字是表现复辅音的，复辅音消散的进程，能影响声调的产生。别的语言中也有实例。藏语7世纪时有-m、-n、-ng、-p、-t、-k、-s等韵尾，如今作为后加字或再后加字，-p仍发音，-k白话一样平常不发音，连读及书面语发音，-t、-s不发音。带-p、-k、-t、-s的音节读落调。这类韵尾发音，相称于汉语古音及方言的入声;这类韵尾不发音，靠近汉语的去声(固然另有声门堵塞的结果)。反过来说，以塞音收尾，就是入声。-p、-t、-k弱化，成为喉塞音(音标是问号少一点)，再生长就是失去喉塞音，成了拉萨话中的落调宋元明时期汉语官话方言就处在塞音韵尾-p、-t、-k→喉塞音韵尾→喉塞音脱落的变革进程中藏语还没有生长到这一步。高落调雷同平凡话去声，低起落调是低升调仓促落落，雷同日语中a为促音收尾(吸气音)的发音要领a发到一半，声门堵塞，制止发音行动。意会到这个秘诀，低起落调就好发了。元音的松紧、是非也能决定声调。广州话元音有是非对立，如/1a:p/腊，/1ap/立;/ta:i/带，/tai/帝。双元音/ai/的前一个a也有长音、短音的区别。王力传授以为上古汉语分平入两类，再各分为长、短，进而变为四声。这可以用来说明许多演变实例。上古阴声字与入声字押韵，是由于阴声字上古为长入，中古多数变为去声，长入与短入押韵就顺理成章了。南朝时，汉人留意到汉语有声调的差异，在这从前未见笔墨纪录。汉语何时产生声调，也就难以知道了。六朝时，汉语四声为平、上、去、入。据今人研究，平声为中平调，上声为高平调，去声为低平调与通常明白的四声截然差异!梵语有低平、高平、高落三个调，音译译作汉字时，低平调用去声字，如?大唐西域记-卷一?目次有"屈霜你伽国";，"霜";注去声，即原文为低平调。高平调用上声字，如?星曜经?提到梵文somavara(星期一)音译为"苏摩";，"苏";字边上注有小号的"上";，即梵语里这个词的so音节为高平调，用汉语读时，"苏";字必然要读上声。(古代用汉字表现梵笔墨母的发音，


岂论汉字原来是第几声，同等读上声，由于梵笔墨母名都读高平调。)古代译梵文的字音何等严谨!为了逐一对应，偶然专门造字，划定它读什么声调。入声的详细情况无法确定。日、朝、越语借的汉字音，保存了入声。如"学";，日语gaku，朝语hak，越语hoc，表白中古时汉语发音必然有k韵尾。"一";日语读ichi，朝语il，韵尾现实是t。"十";日语读ju(久)，朝语读ship，日语的-p酿成了-u。如今的山西、河南一带自上古以来不停是中华民族多元文化的交汇点。客家人的故里就在中原。如今，这一带的汉语既有复辅音，也有入声。有人说河南话比北京话还靠近平凡话，不少伴侣对我说"一点不错";。东周、东汉、魏、西晋、北魏、北宋等在河南建都，河南话是官话的重要泉源之一，在其时就是官话。观察洛阳、开封及南京的语音演变史，可以作为汉语语音变革的参考。韵书和汉藏、汉梵等的对音可以提供祥细的资料。由于汉字不直接标明发音，韵书不克不及让我们知道现实的音值，尤此中古韵母至今也没有弄清本相。官话方言在中古期间徐徐产生了声调的变革：古全浊音声母清化，全浊音上声字与古去声字归并，入声渐渐消散，别离归到平、上、去三声傍边;中分阴阳，在当代汉语有的方言里入也各分阴阳，长元音入声为阳入，短元音入声为阴入。广西博白方言有上阳入、上阴入、下阳入、下阴入4种入声调类。这远比中古尺度音庞大了。在词汇上与汉语共性较少的壮侗、苗瑶语族与汉语声调生长纪律完全雷同。平、上、去、入各分阴、阳。阴阳与声母清浊的对应纪律雷同。这是汉藏语系声调生长的特点。越南语及南亚语系也有声调。差异方言的调值偶然是差异的。天津话阳平是55，与北京话阴平雷同;汉口话阳平是214，与北京话上声雷同。日本古代僧人释了尊说："四声原来无定，一音低昂成异。";这说出了声调的相对性，在曲谱上的凹凸音也是相对的。一个高了,别的音相对地水涨船高。差异方言的声调不全一样，但是在该方言内部是一个同一体。学方言的条件是掌握好声调，就是"神似";了。小时间，同砚用天津市区方言朗诵唐诗，感觉挺幽默。市区方言与静海方言根本上是声调的对应，词汇多数雷同，学说市区方言，只要改变声调就可以了。听说河南人学平凡话也有雷同上风，结果一部门人由于上风反而学不出纯粹的平凡话。我也有切身感觉，人们都说静海方言改一下声调，就是平凡话。假设别用那些特有的发音和语汇，确实这么简朴。

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