文明中国 礼仪之邦

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文明中国 礼仪之邦

文明礼仪是社会文明的标志。文明礼仪的运用关系到个人、企业以至国家的形象。 当今社会是一个充满机遇与挑战的社会。在人际社会这块大荧屏之中，人类充当着各种各样的角色。在人类文明高度发达的今天，处处可见文明礼仪的存在，大到国际间的政治、经济活动，小到人与人之间日常的接人待物，无不体现出文明、礼仪的现实意义和重要性。

文明礼仪的存在让这个社会变得更加璀璨多彩；文明礼仪的存在缩小了人与人之间的距离；文明礼仪的存在让我们学会了感情上的交流。文明是一架牢固的梯子，它可以使人攀向成功的高峰；文明是一面明亮的镜子，它可以映出人纯洁的心灵；文明是一双强健的翅膀，让我们翱翔在辽阔、蔚蓝的天空。

抽象的文明似乎不大好理解，那我们就把文明说的现实一点。 当你留心观察周围的时候就会发现文明的存在：与别人交谈时，“你好”、“谢谢”、“对不起”、“请”……贯通在每一句话中。走在洁净的大街上，忽然发现一张纸片飘过，你会毫不犹豫的把它捡起丢入垃圾桶；在公共场合不大声喧闹，不搞“特殊化”，这些都是文明的形式。因此，文明离我们很近，甚至零距离。

中国是世界四大文明古国之一，文明历史源远流长，中国同样是一个“礼仪之邦”，礼仪的历史也要追溯于遥远的年代。据说早在距今2.7万年前的北京山顶洞人时期就已经产生了礼仪的形式。礼仪从远古到近代无不扮演着极其重要的角色，它奔走在世界各地，以不同的形式被人类所接受。

作为“礼仪之邦”的中国自古至今都把礼仪看做国家发展的头等大计。古人所推崇的“礼、义、廉、耻、忠、孝、仁、爱”思想至今仍是治国之策。我国古代的大军事家张良可谓是礼仪中的“达人”，三次跳下桥头为老人“纳履”，并恭敬地为老人穿上，最终打动了老人家并获得了兵家必备的《太公兵法》，致使他可以辅佐高祖刘邦立下汗马功劳，其“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，的豪气一直是后人最崇高的向往。倘若张良对老人视而不见，那么中国历史也许会被重写。

礼仪不仅会为个人的成功奠定良好的基础，也能促进人与人之间的感情发展。蔺相如因为功大被拜封为上卿，因此廉颇大怒，“不忍为之下”，并且扬言道：“我见相如必辱之”。蔺相如听到后不但没有生气反而“望见廉颇，引车避匿，不欲与廉颇争列”,后来相如的一句“以先国家之急而后私仇也”传到廉颇耳中时，廉颇心中顿生愧疚，“肉袒负荆”亲自至蔺相如门谢罪。从此，廉颇、蔺相如结为“刎颈之交”。

除此之外，文明礼仪作为一种行为规范已被越来越多的人所接受。个人形象也好，企业形象也好，国家形象也好，都必须遵循“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的行为规范和“仁、义、礼、智、信”的道德准则，还要把“温良恭俭让”作为礼貌周全与否的准则之一。就像我国一部重要礼仪学古典专著《礼记》中讲的那样“不失足于人，不失色于人，不失口于人”，“言语之美，穆之皇皇”。以及《孟子》中说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，又如“敬老爱老”，“礼尚往来”，“己所不欲，勿施于人”等等。诸多先人的教诲只为劝诫后人要将中华民族的“文明之诗”永远颂扬下去。

二十一世纪最重要的不是人才，是社会的和谐。只有社会和谐才能带动国家和谐，人们才会拥有幸福。讲文明，懂礼仪是促进和谐发展的必然条件，不管未来社会怎样发展，总不会抛弃文明礼仪，让我们踏着和谐的春风一同迈向文明的世界吧!

张辉 高一六班

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