诗经名句——《诗经·大雅·泂酌》

2022-04-12 18:18:16   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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诗经名句——《诗经·大雅·泂酌》

《诗经·大雅·泂酌》原文泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以餴饎。 岂弟君子,民之父母。

泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯罍。 岂弟君子,民之攸归。

泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯溉。 岂弟君子,民之攸塈。

《诗经·大雅·泂酌》鉴赏对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。

《毛诗序》云:《泂酌》,召康公戒成王也。 言皇天亲有德,飨有道也。

扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。

陈乔樅《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。

王先谦《诗三家义集疏》云:三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。

由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。

……其详则不得而闻矣。

其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。


而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。

至于陈子展《诗经直解》所说当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺,似更迂远。

相比较而言,程俊英《诗经译注》所说这是歌颂统治者能得民心的诗,具体指谁,史无确证,高亨《诗经今注》所说这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护,还是比较圆通的,今从之。

诗分三章,均从远处流潦之水起兴。

流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能挹彼注兹,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。

这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。

这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为民之父母 对此,方玉润有如下发挥:此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。 攸归者,为民所归往也;攸塈者,为民所安息也。 使君子不以父母自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫父母’?故词若褒美而意实劝戒。

”(《诗经原始》)他说的劝意是可以感受到的,但他说的戒意是


否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性误读还是很有意思的。


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