科学理论与人文学理论的根本区别

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科学理论与人文学理论的根本区别

自然科学以可证实性来分析科学理论；以归纳逻辑来表征科学理论；科学理论是可证实的，可重复或复现的，可证伪的。科学理论要求符合历史的进程和进步性；还要求比先驱理论具有增量的经验和知识内容，以及对于未来的可预见性功能。在人文社会学方面的理论，通常不具备这些特征。



自然科学与人文社会学最大区别就在于，寻找真知的途径和方法。自然科学完全依赖于假设、证明、推理和实验。无论探索者来自于何种文化，运用哪种语言，信仰什么宗教，都与探索的途径和方法无关。探索者仅仅需要运用数学语言和科学方法达到有目的的求证，而没有必要向对方，作任何其它的解释和说明。



应当指出，科学之外的一些理论或知识体系是极其庞杂的，也是十分重要的，诸如数学、哲学、宗教、逻辑学、语言学、人文学、社会学以及政治、法律、宗教、文学、艺术等等。然而它们都相当程度的受到时代、文化、信仰、种族、民族和地域的影响。在这些领域的学说、主义、思想和理论都需要通过辩论、争论、说服，甚至对抗才可以达成某种定论，例如，政治理论、信仰、宗教等，一旦跨越文化、民族、国家的界线后，便没有统一的共识或“真理”。许许多科学之外的“真理”是通过宣传、说服、布道而实现的。如果有人认为自己掌握某种“真理”，则他必需通过与持不同“真理”的人进行辩论，或对众人宣讲自己的“真理”，从而说服别人接受自己的“真理”。政治家的真理和竞选成功完全在于他的雄辩才能和说服力。



显然，这样生成的哲理或理论不是唯一的、普适的，而是并存的、互容或竞争的。例如，基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教的等等；又如，各式各样的民主政治，形形色色的哲学理念，各个民族的特色文化等等。它们既有重要的理念和理论，十分有益的哲理和伦理，


也有诡辩的歪理，虚假的内容和有害的糟粕。

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