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鲁迅《故乡》的情感及艺术手法分析
作者：刘 婷
来源：《旅游纵览·行业版》 2013年第11期
刘 婷
鲁迅先生的《故乡》是他内心多年积郁的思想情感的喷发之著。文中充满着孤独、凄凉、悲伤，乃至绝望的思想情感。文章中传达出了希望和绝望的情绪主题，即：对故乡情绪意象的反复怀疑：对人性审视的痛苦：故乡和希望在哪里？现在我们就这三个方面进行简单的赏析。同时，探讨有关本篇的艺术手法。
鲁迅的《故乡》主要有三个故事情节：回故乡；在故乡；离故乡。主要是三幅故乡画面：回忆中的故乡——优美动人；现实中的故乡——荒凉冷落；理想中的故乡——令人神往。主要描写了三个人物：①杨二嫂——由之前安静温和，美丽的小妇人变成了庸俗，自私，刻薄的女人；②闰土——由之前活泼可爱，机灵能干的少年变成了麻木，畏缩的木偶人一般；
③“我”——由之前的无知少年变成了一个有良知的知识分子，“我”已经没有了自己精神的“故乡”。
首先，对“故乡”情绪意象的反复怀疑
在《故乡》中“我”对故乡的情绪感受，作者反复提到，但是却又一而再再而三的否定自己的某种情绪。
在故乡的情节中，“我”和母亲相见，她提起闰土，“我”的脑中回忆起那样一副美好的景象来，作者情不自禁着重的描写了那幅图画，一个带着银项圈的少年手拿叉野猪的工具，站在西瓜地里，头顶明晃晃的月亮等的形象。然后又回忆了“我”儿时与闰土友谊至深的交往过程。作者描写了俩人儿时纯洁、纯真的友谊跨越了阶级、城乡、地位、贫富的界限。想着想着又觉得是意识到了“我”美丽的故乡了”。
杨二嫂出场后，“我”隐隐约约记得20年前她的美丽温婉，不自觉地和现在自私自利庸俗不堪的形象作了一个相比。之后遇见了闰土，两人之间竟然感觉很别扭，他那一声声的“老爷”，叫的“我”与他起了厚障壁一样的。当离故乡时，“我”又没有什么留恋了，儿时那清晰可爱的画面仿佛又消失了，儿时的小英雄又变得模糊了，这些又令“我”感到阵阵的悲哀。于是，竭力找寻出来的对故乡美丽的画面只能被残酷的现实抹去，当所谓的希望熄灭后，本来只对故乡感到“禁不住的悲凉”瞬间成了“十分的悲哀”，加重了“我”的痛苦和绝望。
但在文章的结尾处，“我”又从宏儿和水生两个小朋友之间纯洁无邪的交往看到了一丝希望，获得了些许精神上的安慰。所以说“故乡”不单单是指实体中的故乡，更是作者精神意念之中的故乡。小说中，那个所谓的故乡其实是根据闰土而幻想出来的故乡。它是一个虚幻的载体，它是一种作家对儿时生活美化的产物。
小说中，“我”对故乡意象感受的往复循环中，根据“我”情绪的否定怀疑、不断肯定、反复推翻怀疑中，可以分析出鲁迅对纯真、平等、和谐生活、美好的追求及深切的盼望。可是现实又磨灭了他的这种希望，以致产生绝望，但却又想在烦闷的绝望后奋力反抗绝望，为了追求一丝希望。在鲁迅的精神资源中，是充满了坚韧反抗和悲凉痛苦的精神的。
其次，对人性审视的痛苦
小说中少年闰土和中年闰土无论在性格，还是形象上都有着比较大的差异，这些带给文中的“我”、以及鲁迅、以及读者的感受是无奈悲惨却又痛苦沧桑的感觉。少年时代的闰土是那么活泼、自由、可爱、纯真无邪。一个勇敢活泼的小英雄形象烙印在了“我”的脑海，变成了“我”记忆中的一段美好的回忆。
青壮年时期的“我”是一个经历了风雨沧桑的被排挤的知识分子，多么盼望拥有和谐、自由、平等、民主的人际关系，希望再见到闰土时能够一见如故，但是此刻的闰土已经是一个被现实折磨了的木偶人了，我怎么能不悲哀呢？自“回忆”到“现实”，感觉自己和闰土在思想上已经是两个世界的人了一样，此时造成了“我”因为希望破灭而令人深刻精神痛苦的悲凉意境；尤其是“我”认为“所谓希望”其实就是“自己手制的偶像”，很“茫远”时，想想其实比闰土崇拜菩萨更震撼，此时“我”达到了“绝望”的边缘。
闰土生了很多的孩子，要交税、社会上的各等人折磨得他有苦不能言。杨二嫂前后变化的明显也正是这样些原因。但是他们并没有觉得自己悲哀。他们只是一味的麻木的生活着。在“我”看来，对他们真是“哀其不幸，怒其不争”。忘记了自身的闰土和杨二嫂，只是社会人群中的一个个缩影。这才是“我”感到特别地悲凉和孤独的缘由。“我”是文章中最大的绝望者。虽然这样，但是“我”仍然藏着一个精神强大的自我，这个自我，区别于其他的社会人群。“我”怀疑故“我”在，“我”审视故“我”在。闰土和杨二嫂只是麻木和忙碌，他们只不过已经不是一个纯真天性的自然人了。
最后，哪里有故乡和希望呢？
当“我”对故乡的一切不感到留恋，甚至感到悲哀绝望之后，想起的是眼前的两个小孩“宏儿”和“水生”。“我”把希望寄托在了两个孩子身上，相信着他们的纯洁和无邪，童年是比老年美好的，童年阶段是作者理想寄托的乌托邦。目的是不想让国人遗留的劣根性意识的精神枷锁，从上一辈又延续到下一代身上。
《故乡》中的“我”的精神世界并没有被现实吞没，保持着“我”只为“我”的独立人。希望不可能只有在过去的童年世界里追追求，那怎么寻找呢？
通过这篇小说，鲁迅告诉我们，关键是该如何“走路”。就好比是在一个日益接近，而又仿佛始终达不到的理想目标激励下不断前进运动，人生的价值和意义就在这“走”的过程中，如此，结尾写道“我”的离去，并不是一种单纯的绝望，而是为绝望所逼出的新的奋斗进取、新的探索行动。
小说对人对事的白描手法突出。在《故乡》中尤其是对闰土的描写，成功地运用了白描手法。白描不要求冗长的描写和辞藻的绘饰，也没有曲折离奇的情节，它以普通人、普通事为前提和基础，一切都是最本色的、朴素、真实、可信、典型。鲁迅先生就很好运用了这种手法，为自己的作品人物服务。值得我们借鉴！
参考书籍：
[1]鲁迅：《鲁迅精品集》，北京：世界文学出版社，2007年8月版
[2]齐宏伟：《文学苦难精神资源》，南昌：江西人民出版社，2008年2月版
（作者单位：长沙市明德中学）
本文来源：https://www.wddqxz.cn/0473c723b94cf7ec4afe04a1b0717fd5370cb279.html
2023-05-17
