列宁 对国家的定义

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列宁 对国家的定义

摘自 《列宁全集》->第37卷 论国家

国家是什么，国家的实质是什么，国家的意义是什么

要科学地分析这个问题，至少要对国家的产生和发展做一个总的历史考察。社会科学中有一个最靠谱的方法，就是要真正培养正确分析这个问题的能力，而不被淹没在一大堆细节或论据中。从科学的角度分析这个问题是最重要的，就是不要忘记基本的历史联系。考察每一个问题，都要看历史上某个现象是如何产生的，它的发展经历了哪些主要阶段，根据这个发展，考察这个东西现在是什么样子。

这个国家并不是一直存在的。曾经有一段时间没有国家。当社会划分为阶级，当剥削者和被剥削者出现时，国家就产生了。

我们应该永远记住历史上社会是分阶级的这一基本事实。世界上所有人类社会几千年来的发展向我们展示了以下一般规律、惯例和秩序:

起初是无阶级的社会——父权制原始社会，即没有贵族的原始社会；

再有就是以奴隶制为基础的社会，也就是奴隶主社会。 在历史上，这种形式之后是另一种形式，即农奴制。在大多数国家，奴隶制发展成了农奴制。

在18世纪（更正确些说，从18世纪末起）和19世纪，世界各地发生了革命。农奴制在西欧各国被取代了——农奴制被资本主义所代替。


国家是维护一个阶级统治另一个阶级的机器。

国家是一个阶级压迫另一个阶级，强迫所有从属阶级服从一个阶级的机器。

凡是土地和生产资料私有制、资本占优势的国家，无论多么民主，都是资本主义国家，都是资本家用来控制工人阶级和贫苦农民的机器。至于普选，制宪会议，议会，都只是形式，只是空头支票，根本改变不了事情的本质。

不管伪装成什么形式的共和国，姑且说是最民主的共和国。如果是资产阶级共和国，如果在那里保持土地和工厂的私有制，私人资本就把整个社会置于雇佣奴隶的地位。换句话说，如果它没有实现我们的党纲和苏联宪法所宣布的东西，那么这个国家仍然会是一个一些人压迫另一些人的机器。所以，要把这个机器拿走，必然要推翻资本力量的阶级就会控制它。我们应该抛弃一切陈腐的偏见，认为国家是普遍平等的，这是谎言，因为只要剥削存在，就不会有平等。地主不能和工人平等，饥饿的人不能和吃饱的人平等。人们对国家崇拜到了迷信的地步，认为国家是国家权力的老生常谈；无产阶级要扔掉这个叫做国家的机器，指出这是资产阶级的谎言。我们从资本家手里接过这台机器，自己控制。我们应该用这台机器或这根棍子来消除一切剥削。当世界上没有剥削的可能，没有土地所有者和工厂主，没有一部分人吃饱，一部分人挨饿的现象，也就是说，只有当这种情况没有再次发生的可能时，我们才会摧毁这台机器。那么就不会有国家，也不会有剥削。

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