读论语有感

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读论语有感

在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。 小荷作文网 www.zww.cn

比如:有子曰:＂其为人也孝弟,而好犯上着,鲜矣；好犯上者,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与．＂意思是：孔子说＂他（她）做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的．君子要致力于根本，根本确定做人的道理．孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本．而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作；我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心；我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦……. 小 荷 作文网 www.zww.cn 自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢？我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。 父母的用意，父母的伟大！虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误．这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！

我最喜欢的一句话--读论语有感

高尔基说，书是人类进步的阶梯。读书的好处很多，如果读一本好书，对我们的好处就会更多，我们的进步也会更快。我国的传世经典《论语》就是这样一本好书，它教会了我们怎样学习、怎样交朋友、怎样做人等许多道理，对我有很大的启示！

就拿曾子的一句话来说吧：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话用第一人称和疑问句阐述了三个道理：帮别人做事要尽心尽力；与朋友交往要诚心相待；老师传授的知识要用心温习。具体来说就是以下三点：

1．忠。帮别人做事讲究着一个“忠”字，但真正用忠来对待别人而大公无私的人少之又少。齐恒公手下有一个操练军士的军官，名叫祁黄羊。由于祁黄羊年龄越来越大，训练军队有些力不从心。他向齐恒公推荐了他的仇人解狐。齐恒公不解地问：“解狐是你的杀父仇人，你为何推荐他呢？”祁黄羊道：“主公问我谁接替我的职位，没问谁是我的仇人。”但不久解狐去世。祁黄羊又向恒公推荐了他的儿子祁午。恒公问：“你举荐祁午，不怕别人说你偏心？”祁黄羊说：“我认为祁午的才华能够胜任此位。”于是祁黄羊“外举不避仇，内举不避亲”的故事就传开了，而他这些举动的最根本的一个前提就是 “忠”啊。当然，祁黄羊是对国君“忠”，而我们生活在二十一世纪的现代，就要对我们身边的每一个人都要“忠”了！


2．信：也就是诚信。大家还记得商鞅“南门立木”的故事吗？商鞅因为变法，当上了秦国的左庶长。一天他在城南立了一根木头，并贴告示说：“谁能把木头搬到北门，认就能拿到10两银子。”结果，没有一人上前。最后，把赏银提到了50两，有一壮汉抱着试一试的勇气，结果获得了50两银子的赏银。从这件事大家都知道左庶长言出必行，于是都服从法律，秦国才有了历史上的突破。

3．习：也即是温习。在上课的时候听，课后不温习，只能做一个平庸的学生。让我们说说一个名叫陈正之的学者，他是一个头脑迟钝的人，有人叫他“陈呆子”。他是怎样成为一个著名的学者的呢？小时候，陈正之初上学接受能力很差，同学已经学会了100多个字，他只会了十几个字，文章也读得七零八落。于是，他每天不停地读，不停地记，他的灯总是最晚熄的。就这样，陈正之每天整理课文，边学边背。当同学们学完了《春秋》，陈正之已经会背了。这就是“习”。

我喜欢曾子的这句话，它不仅教我们要天天反省自己，还教我们学习的方法，做人的基本准则。当然，我更喜欢《论语》这本书，因为它不仅把我带到了浩瀚的知识海洋和古代文化当中，它更从生活、做人方面引领着我向光辉的圣人道路走去

读论语有感

论语是语录体散文，主要是记言，用口语写成，有着简练，晓畅，雍容和顺，迂徐含蓄的风格。许多句子内涵丰富，用意深远成为人们耳熟能详的日常生活用语。像“岁寒，然后知松柏而后凋”，“敏而好学，不耻下问”。“小不忍则乱大谋”。“道不同不相为谋”等至今都被人们频繁引用。

论语中使我感触最深的是：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子说：“如果几个人在一起，其中必定有可以作我老师的人。选择他的优点长处，而跟从学习；看到有什么不好的地方，就反省自己加以改正。

这段话使我从中领悟到孔子博大的胸怀，教育人们谦虚好学，同时告诉我们如何向人学习。要吸取别人的长处，看到有什么不好的地方要吸取别人的教训，反省自己，有则改之，无则加勉。

在我的学习生活中，我也应该这样做，当别的同学因犯错误被批评时我不应该像个旁观者一样，看热闹，认为与我无关。而是应该反省自己有没有类似的不足，如果有，我就应该去改正，防患于未然嘛！这样才能使自己少走弯路，顺利前行。

论语已经被翻译成多种语言在西方各国广泛传播，它不仅是中国的，也是世界的。我们怎么能不去珍视呢？让祖国文化的优秀传统更加发扬光大。 读 论 语 有 感

药山小学 董莲娣

中国有句俗语叫“百善孝为先”，足以可见孝在人们心中的地位。在《论语》中也多次谈到了孝：孔子对孟懿子说，孝道就是无违，对孟武伯说是父母


唯其疾之忧，对子游说是恭敬，对子夏书说色难。孔子把孝看做是仁义之本。在这四种解释中，我觉得以“父母唯其疾之忧”最全面。

孔子从不同的角度，阐述什么是孝道，可是无论是无违，恭敬，色难，都可以放到个人的修养上来。我以为，无违是比较浅层次的，表面上对父母是按照礼节，可是心中到底是否恭敬，还不知道；恭敬就好多了，内心恭敬，这个孝道是有实质的；而色难应该是“文质彬彬”的阶段了。这些阐述都是在孝道之内来说的，都是直接的对孝道来阐述；而“父母唯其疾之忧”则跳了出来，从修身的角度讲，从更一般的角度提出要求。

什么是孝呢？就是当父母在世时，做儿女的要照顾爱护父母；当父母去世之后，儿女应当依礼安葬他们祭奠他们。身为儿女如果能做到这样，才是尽了孝道。而尽孝道所循之“礼”，不是形式上的礼节与礼数，最重要的是，儿女在孝敬父母时的那颗真心。是什么样的一种真心呢？就是关心父母时，做儿女的也能付出当见到我们自己的孩子生病时的同样程度的关心，才是真正尽了孝道。在我们自己做了父母后，对“父母唯其疾之忧”的这种真心就能有更深切的认识与体会了。孔子还进一步宣讲了何为真孝。其一，孝敬父母离不开发自心底对父母的尊敬与爱心，如果仅仅停在一个“养”字上面，那就与真孝相去甚远了。其二，有了内在的孝敬父母的真心还不足够，还要内外兼备，那就是孝敬父母时诚心实意、和善恭敬。其实，做到这一点更难。因为我们很容易走入误区，觉得自己只要是真心为父母好，言语态度上鲁慢点也不要紧。而事实上，父母在进入需要别人照顾的年纪后，他们会变得越发敏感，儿女们不当的言语态度更容易伤他们的心。读到这，不由地更加敬佩孔老夫子了，两千多年前所布之道，时至今日，读起来依然如此的疏透。

孔子又从仁的角度告诉我们如何行孝，涉及到父母子女共同生活的很多方面。比如，对于父母言行中的不当甚至错误之处，做儿女的应该用温和的方式劝导，即使反抗也应该有限度，最好多顺从父母，应“又敬不违，劳而不怨。”父母老了，儿女远行时应该安顿好父母的生活才是，给父母生活所需的照顾。离家在外多年，但仍能时时挂念自己难以亲手照顾的父母。要记住父母的年龄，为父母又增福寿而高兴，同时也为能与父母相处行孝的时间越来越短而担心。 当养育我们成人的父亲母亲正日渐衰老时，做儿女的就更当奉上真心为父母尽我们的孝道。以“父母唯其疾之忧”这样的真心尽孝，自问一下，我们做到了吗？

温岭市新河镇中学初二12班冯佳茜

在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期，不同年代的人们所推崇，所向往。 今天，是一个经济飞速发展，个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，如何调适对他人的心态，是首要解决的一个人生观问题。面对这个尔虞我诈的世界，对敌人仁慈就是对敌人残忍。《论语》中，长者们娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教

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