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xx八景
最早记载济南八景的是成书于崇祯六年的《历乘》,稍后的《历城县志》则分别标出了“八景”之名,并在卷首刊出八景图八页,这八景是:
锦屏春晓(龙洞)、趵突腾空(趵突泉)、佛山赏菊(千佛山)、鹊华烟雨(鹊山华山)、汇波晚照(大明湖汇波楼)、明湖泛舟(大明湖)、白云雪霁(珍珠泉)、历下秋风(历下亭)。
济南是一座历史文化名城,有山有水有泉,人文底蕴与山水风光俱佳。在明代,曾有人评出“济南八景”,分别是锦屏春晓、趵突腾空、佛山赏菊、鹊华烟雨、汇波晚照、明湖泛舟、白云雪霁和历下秋风。以后,“济南八景”的内容随着时代的发展不断变更。可以说,内容不同的“济南八景”实际上就是济南不同时期的文化、风光名片,也是济南在不同时期进行内在确认及向外展现的有效手段。
近年来,济南市投入巨额资金用于城市建设,城市风貌已然发生了翻天覆地的变化。在大规模城市建设的过程中,一大批新的城市景观相继诞生,而一批老的景观也通过扩建、维修等手段焕发出了新的生机。与城市景观相匹配,济南的人文环境近年来也呈现出了新的时代特点,有了新的精神内涵。新时期,新济南,新形象,“济南八景”也需要有新内容。所以说现在评选“泉城新八景”,机缘具足,恰逢其时。
为何评“八景”而不是“十景”?
锦屏春晓、趵突腾空、佛山赏菊……古人排定的“济南八景”从何而来?名胜古迹为何多为“八景”,而非“六景”、“十景”或其他?济南文化研究专家张继平先生通过史料考证,对一系列疑问作出解答。
唐宋八大家、扬州八怪、八仙过海……古人如此钟情于“八”,史上名胜古迹也多凑成“八景”,如北京有“燕京八景”,西安有“关中八景”,台湾有“新竹八景”等等。“八景”之说如此盛行,源头何在?
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张继平称,八景之说,源于我国宋代。当时有个大画家宋迪,擅长画平山远水。他曾将湖南长沙的名胜画成八幅条屏,取名“潇湘八景”,八幅画分别命名为:
平沙落雁、远浦归帆、山市晴岗、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟和渔村夕照。当时许多文人墨客见到此画后无不倾倒折服。
大画家米芾特地为该画撰写序文,有人还集资在长沙修建八景台,将“潇湘八景”陈列其上。宁宗皇帝赵扩闻听后亲自为“潇湘八景”逐景题诗,于是朝野轰动,各地各县无不效仿。“八景”成风尚,历经元、明、清而不衰。
分析古时八景,张继平发现它们一般都具有浓厚的地方色彩,各地的八景名称都很文雅,富有诗意,成为当地文化的象征。他认为,这也是人们热爱家乡的具体体现。章丘八景
诗云:
高耸危山圣井澄,绣江春涨流水声。百脉寒泉珍珠滚,黉(hong)堂夜雪粉妆城。锦川烟雨时时润,龙洞熏风日日清。白云棹罢归来晚,卧看东岭晓月明。
xx八景:
(又增四景,共十二景):
绣江春涨锦川烟雨龙洞熏风黉堂夜雪危山圣井东陵晓月百脉寒泉白云晚棹 xx大观xxxxxx三麓峩嵋灵壑
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