读《宋朝家法与北宋政治改革运动》有感

2022-07-12 04:47:19 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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读《宋朝家法和背诵政治改革运动》有感

宋太祖在发动陈桥兵变，结束了后周的统治，也结束了五代十国时期华夏混战的局面，恢复了唐朝时期的一统状态。鉴于前朝混战的局面，为了使自己的王朝延续下去，宋太宗在建国之初就采用了不同于以前王朝的政治制度，也称为宋朝的家法，因为这一制度得到了他的继任者宋太宗和他的后人的支持。

宋太宗在继位的诏书中提到，“事为之防，曲为之置”，“谨当尊承，不敢逾越”。所谓宋太祖的治国策略，就是要分权与制衡，然这个分权制衡的目的是要将全国军政大权划归中央，避免出现军阀割据的局面。在军队制度方面，设立了殿前司，侍卫马军司和侍卫步军司，名义上是由枢密院实际上由皇帝统领；对于带兵出战的大将，采用“将从中御”的方法，即将指挥权也限制了；在募兵制度上，采用了军民分割的策略，目的是使二者互不影响，协同动作，宋太祖有言：“可以利百代者，唯养兵也：方凶年饥岁，有叛民而无叛兵；不幸乐岁而变生，则有叛兵而无叛民。”，募兵制度作为宋朝传家法宝，即使在王安石变法这样的运动中，也没有改变。

在宰相的设置上，宋朝也是不同于前朝。设立枢密使，分割了宰相的军政权，设置三司，分割了宰相的财政权，而宋太祖并不把宰相作为治国的能臣，进一步加固了皇权。

然而宋朝家法虽然加强了中央集权，维护了皇权的至高无上，但它带来很大的弊端。宋朝兵无力与宋朝的家法有很大的关系。历史上（除清朝）还没哪个朝代在对外作战方面像宋朝那样脆弱，无论是檀渊之盟，还是靖康之难，都可以作为例证。诚然，宋朝用金钱换和平的策略，得到了安宁的发展环境；宋朝尊重文人的氛围，也造就了中华文化最灿烂夺目的时代。

宋朝的统治阶层不是没有人不想改变。宋仁宗时期，宋朝多次发生农民起义和兵变事件，再加上辽和西夏的威胁，宋仁宗迫切需要改变。而后组建了范仲淹，韩琦，富弼和欧阳修为首的政府，进行了政治改革。然政治改革与其说触动了既得权势阶层的利益，倒不如说他们失败于触动了宋仁宗关于宋朝改革的底线，即不能违背家法。宋朝推崇的是权力的分散，而一旦四人改革成功，必定在新的阶层里获得很高的利益，甚至威胁到皇权的地位，不管可能性有多大，这些都不是皇帝所愿意看到的。

而后有了王安石变法，宋神宗急于求治，渴望国富兵强局势，而王安石胸怀抱负，二人一拍即合。王安石首先从宋朝家法入手，深知宋朝家法不变，改革不能成功。实行“变风俗，立法度”和“奖用功实”，实现“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”的境况。王安石提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的原则。王安石变法的目的在于发展地主经济，剔除上层阶级的部分利益。王安石要变天，要集权。宋朝宰相的地位没那一个比得上王安石了吧。但他变的法是宋朝祖宗之法，纵如激进的宋神宗，也无法全盘接受他的建议。比如说在军政制度上，王安石把强兵放在了变法的核心点上，富国强兵，改变历代兵败的局面，是宋神宗所迫切需要的。

宋朝兵多，然军队战斗力不强，与宋太祖实行的兵役制度不无关系。王安石试图以征兵制度替换原有的募兵制，实行“将兵法”。王安石推崇法家思想，称赞商鞅变法，吴起变法，而这又与宋朝家法相背离。王安石架空了三司，将财政权力收归宰相，而又想把军权也收回来，然而这受到了宋神宗的不满。虽然神宗想实现兵强局面，显然不想丢弃祖宗之法，尤其是宋太祖通过兵变上位，深谙兵权的重要性。在中央触犯了皇庭的原则，在地方又触犯了贵族阶层的利益，凡此种种，王安石变法以失败告终。

王安石在变法问题上太过于激进了，想在一次变革中既改变宋朝传家法，又想削弱贵族阶层的利益，只能是多树敌，使得自己变得很孤立，即使有皇帝的支持，那也是很艰难的。即便是他极力讨好的下层人民，也没有给予他足够的支持。宋朝官多兵多，保守主义盛行，王安石面对的是死守祖宗之法的数万名公务员。与历史上著名的商鞅变法比较，商鞅王安石

二人的状况类似，但是不要忽略了一点，那是秦国处于春秋战国时期，弱肉强食，秦孝公非变不可，而宋朝家法，并非王安石发表几篇文章，提出几个原则就能推翻的。王安石推行“青苗法”以抑制高利贷，制定“免疫法”鼓励农田生产，制定“方田均税法”减轻赋税的压力。但王安石匆忙推出新法，显然没有全盘考虑到这将给整个国家带来怎样的变化。王安石不畏法，不畏人言，也使得他过于自负，对于一些温和的改革派也用重拳压制下去。而他任用的人，又非全是改革者，不少还是投机分子，利用新政之便，谋取私利，鱼肉百姓。这样王安石在基层又真的可以得到百姓的支持么。这样强势的宰相，不是宋神宗所想要的吧。宋朝历代讲究的是分权和制衡，王安石恰恰违背了这一原则。他曾向宋神宗提出“诸色人听于本司”，司马光指责他“拒谏”，“执拗”。王安石对社会，对阶级形势都判断有误，对皇帝的地线又缺乏了解，触犯了各阶级的利益，有没有即使给以安抚，想改变宋朝家法，却又不能彻底，王安石很被动，而所谓的富国，富的是国，穷的是老百姓，弄得民不潦生，怨声载道，给了反对派极大的把柄，北宋政治改革在王安石这里失败了。