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南阳师范学院本科毕业生毕业论文（设计）开题报告书
题 目 学生姓名 专 业
对人类信仰的怀疑与对真理的筛选
——从《卡拉马佐夫兄弟》探寻陀思妥耶夫斯基的理想信仰 赵改莉
学号 06001120539
指导教师 职称/学位
李鹏 教授/本科
选题的意义及研究状况
陀思妥耶夫斯基是俄国最富争议性与神奇魅力的作家,也是思想最为矛盾芜杂的文学天才, 《卡拉马佐夫兄弟》作为他一生丰富的总结和生动的墓志铭，其中所蕴涵的思想，很自然的使评论界对其有了许多莫衷一是的说法。高尔基在《论“卡拉马佐夫”气质》中曾指责陀氏作品里的思想对俄国的解放运动起到了不良的影响。但从人类一个总的群体来看，更多的评论家还是极为赞赏他深刻的思想的，尤其是“存在主义”兴起后，人们的评论视角已开始从简单的基督信仰层面，转向他对人类存在的关注上的深刻解读，如陈建新的《难的史诗——论〈卡拉马佐夫兄弟〉》,董尚文的《圣爱与反抗》等。但是陀氏真正的精神信仰不是被隔离的两个层面，而是将反对资产阶级个人主义道德原则，反对社会革命与维护基督精神，关注人类存在，两种人道主义存在精神深刻的糅合在一起的精神信仰。也正是他找到了现代人类普遍存在的精神困惑的出路，才使得其具有了深刻而独特的思想魅力！ 主要内容、研究方法和思路
主要内容：本选题具体阐说了有着不同信仰取向的两种思想形象，他们分别是：以佐西马长老和阿辽沙为代表的信仰上帝的宗教信徒，和以伊万为代表的只承认现实生活的无神论者。通过对这两种截然不同的信仰观的分析，试图站在对人类终极关怀的层面上，从文本中透视了作家赋予“基督精神”特别的内涵。
研究方法和思路：先通过分类的方法将人类信仰总体上分为两类；接着通过举例等方法对这两种形象进行具体分析；然后用精神分析批评及社会历史批评等方法，重新审视这些思想形象，从文本中透视作家的思想倾向；最后总结归纳作家所特别宣扬的“基督精神”对人类存在的现实意义。
准备情况（已发表或撰写的相关文章、查阅过的文献资料及调研情况、现有仪器、设备情况等） [1] 巴赫金.语言创作美学[M] . 北京：商务书馆,1976.
[2] A . B 卢那察尔斯基.论陀思妥耶夫斯基的“多声部性”[J] .新世界,1929(10). [3] 陀思妥耶夫斯基.卡拉马佐夫兄弟[M].耿济之译.北京:人民文学出版社,1993. [4]《罪与罚》陀思妥耶夫斯基[M].上海译文出版社,1979. [6] 董尚文.圣爱与反抗[J].外国文学研究,1999(1). [7] 祝科.苏州大学学报[J] ,哲学社会科学版, 1995(2).
[8] 叶尔米洛夫著.论陀思妥耶夫斯基论[M] .上海: 译文出版社,1985.
[9] 肖四新, 涂晓艳.原始回归与人性超越[C].北京：中国社会科学出版社,2002. [10] 埃里斯弗洛姆.人心[ M] .福州: 福建人民出版社, 1988.
总体安排和进度（包括阶段性工作内容及完成日期）（此栏已确定，只需在日期范围内做微调） 2008年12月22日至2009年1月5日，与指导老师见面，最终确定论文题目，接受任务书，开始准备论文写作；
2009年2月20日至2009年3月1日，搜集阅读相关资料，撰写读书笔记并填写开题报告；
2009年3月1日至2009年3月12日，积极搜集和整理资料，并撰写初稿； 2009年3月13日，给老师打电话，并按要求给论文加一级标题； 2009年3月13日至2009年3月15日，修改初稿；
2009年3月16日，将初稿交给老师，并认真聆听老师的指导；
2009年3月16日至2009年3月19日，按论文指导教师的指导意见，修改初稿，形成二稿，并交给老师。
2009年3月20日，填写毕业论文中期质量检查表；
2009年3月21日至2009年3月26日，修改二稿，形成三稿，并交给老师。 2009年3月27日至2009年4月2日，完善三稿，定稿。
指导教师意见（研究的意义、创新点、前期基础工作、存在的难点和困难、建议等）
指导教师签名： 年 月 日
教研室意见
教研室主任签名： 年 月 日
毕业论文领导小组意见
小组组长签名： 年 月 日
说明：
1. 本报告必须由承担毕业论文(设计)课题任务的学生在接到“毕业论文(设计)任务书”之后、做毕业论文(设计)之前独
立撰写完成，并交指导教师审阅。
2. 每个毕业论文(设计)课题撰写本报告一份，作为指导教师、毕业论文(设计)指导小组审查学生能否承担该毕业设计(论
文)课题任务的依据，并接受学校的抽查。
本文来源：https://www.wddqxz.cn/02bf7127753231126edb6f1aff00bed5b9f373f1.html
2023-02-26
