唐代俗文学对后世的影响

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唐代俗文学对后世的影响

经过400余年的动荡、分裂、冲突、磨合,最终孕育出空前强大与繁盛的唐王朝。南北文化在经历长期磨合之后终于汇合;同时,唐王朝又以空前开放与包容的姿态接纳了东西方丰富精彩的文化合力之下,大唐文化显得尤其五彩纷呈,气势雄浑。

大气包举的文化孕育出广博闳丽的文学而耀眼瞩目的唐代文学中,丰富多姿的各种通俗文学无疑是其不可或缺的有机组成部分。初唐历盛唐以至中晚唐,俗体诗歌、通俗小说、变文、俗赋、词文以至民间歌谣等与代表主流的雅文学始终交融相生、相映成辉,交织出唐代文学绚烂的风景。对当时及后世文学都有着重要的影响。 一、唐代俗文学文体研究

郭茂倩《乐府诗集》卷六十一所引《宋书·乐志》曰:古者天子听政,使公卿大夫献诗,耆艾修之,而后王斟酌焉。然后被于声,于是有采诗之官。周室下衰,官失其职。汉、魏之世,歌咏杂兴,而诗之流乃有八名:曰行,曰引,曰歌,曰谣,曰吟,曰咏,曰怨,曰叹,皆诗人六义之馀也。以汉魏歌谣等为六义之馀,自有一定道理,但追文学的源头,歌谣无疑是其一。有歌谣而后有诗作,这是不争的事《诗三百》;中应有相当数量的民歌,这也是多数学者的共识。同样,夏商周即已发达的俳优,其说唱内容及艺术风格艺术形式对散文、小说和戏曲等的影响极其深远。可见,自古以来俗文学就在文学大家庭中扮演着重要的角色。

纵观唐代俗文学的各种文体,既是在继承前代各种文体尤其是俗文体基础上的大发展,又对唐代及后世文人创作具有极大的影响与渗透。

作为通俗文学的话本小说,一般认为自隋代即开始孕育,而在唐代得以正式发展。由于其他文献关于唐代话本的记载不多,尤其是未有关于其文本的收录,因而全赖敦煌遗书中话本残卷的发现。程毅中


先生说:尽管话本在唐代还处于萌芽状态,加以写本散失,资料不足,但敦煌遗书所提供的例证已经足以说明话本正在兴起,即将成为中国小说的新体而蔚为大国。话本的体制并不完全一致,始终与散文结下不解之缘,不仅在叙事中大量地穿插了诗歌赋赞,而且还有以韵文为主的诗体话本小说,……话本小说以它独特的艺术形式,开辟了中国通俗小说的新道路,为拟话本和章回小说奠定了基础,逐步取代了古体小说的主导地位。唐代传奇是显赫一代的新体文言小说,而话本则是更有发展前途的近体通俗小说,这两种体裁的小说都在唐代蓬勃发展,为灿烂多样的唐代文学增添了不少光彩。

二、敦煌变文为唐代俗文学的重心,也是敦煌俗文学研究者关注的焦点乃至起点

可以说对于变文的认识,是研究唐代出现的其他俗文学各种形式的基础。数量众多的敦煌变文中,佛教题材而外,即是诸多历史材与民间传说内容之变文。如《伍子胥变文》《汉将王陵变文》《捉季布传文》《李陵变文》《王昭君变文》《董永变文》等。《全唐诗774吉师老《看蜀女转昭君变》诗曰:妖姬未著石榴裙,自道家连锦水濆。檀口解知千载事,清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月,画卷开时塞外云。说尽绮罗当日恨,昭君传意向文君。即生动描摹了演唱《王昭君变文》的情景。此类变文不但内容更加具体生动、贴近现实,而且极善敷衍故事,描写宏大之场景,塑造人物形象丰富复杂,文笔清新刚健,情韵独具,对唐代文人传奇乃至宋元话本人物塑造艺术均有显著影响。

卓绝百代的唐诗中,文人通俗诗歌自初唐至晚唐绵延不断,且成就颇为引人瞩目。一方面,以王梵志、寒山、拾得等著名通俗诗人的创作为代表;一方面,则是包含李白、杜甫、元结、韩愈、李绅、刘禹锡、元稹、白居易等大诗人诸多俗体、通俗诗歌创作与前者相映成趣。王梵志等通俗诗人大量使用口语俗词入诗,语言明白如话,风格明快而多谐趣。在对典雅含蓄的传统诗风的突破方面意义自不待言,在对唐诗创作的通俗化方面也产生了积极的影响。李白、杜甫等大诗人在


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