胡抗美从观念到形式

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从观念到形式



授课导师：胡抗美 授课时间：2011年10月

在每届研修班上，我讲的第一个题目都是，什么是书法？算是开场白，也算是和大家交流、沟通、谈心。 我先讲怎样学习书法。

首要的就是要修身，修身最直接，最有效的办法，就是读书。读书又涉及到一个读什么书的问题了，我觉得我们作为中国人，当然是要读中国的书，这就是国学。这是第一位的。每一届的研究生，都提出来要我开一个书单，就是读哪些书。我在开这个书单的时候，都是把国学放在第一位。具体来讲，我们可以把国学分为四大类。就是“经史子集”，“经”就是十三经。“史”就是历史书.比如说《二十四史》等等。“子”就是诸子百家的学说。“集”就是文集，比如说李白、杜甫、苏东坡等文学家的文集。

第二，要学习哲学。比如说冯友兰的《中国哲学简史》，其实国学当中的“经史子部”，就是系统的中国哲学。所以大家要读孔子、读老庄。当然也要读西方的哲学，比如丹纳的《艺术哲学》就应该读。

第三，要读美学。比如说王国维、朱光潜、宗白华、李泽厚的一些著作，还有西方美学史类都可以读。比如还有康德、黑格尔的书，还有阿恩海姆的《艺术与视知觉》，还有心理学、艺术学、文学等等这一系列的书。搞书法的要多读这些书。读或不读这些，我们搞创作的目的，自觉性都不一样。

第四，要读书法史和古代书论。读书法史和古代书论，我认为要有选择，要有思考。绝不能人云亦云，更不能够盲从，因为书法史和古代书论，它是与实用紧紧结合在一起的，几乎分不清。所以我建议大家要有思考，要有分析，要取其精华，我个人提倡读沃兴华、侯开嘉、丛文俊的书法史。这是第一点，讲修身，重点强调了读书。

第二点是要立德，关键在做人.书法家的竞争，主要是人品的竞争。这个人品肯定包含综合素质。我在这里提倡的立德，主要是指要做一个平常的人，而不是要做一个一鸣惊人的人.这一点对于我们如何面对当前的这种浮躁、名利至上、道德低下的社会环境是非常重要的。书法写到一定程度，要想进步，



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靠的是做人和为人。

第三点我觉得要解放思想，更新观念。我们解放思想从哪个方向去解放?更新观念从哪个方向去更新?我们有些艺术家，为了生存，把自己的个性丢掉了，去迎合压力、迎合社会、或者迎合金钱，不是说你今天迎合了，明天不去迎合就可以高尚了。马蒂斯说，火柴只能划亮一次，这一根火柴划亮了，这根火柴的生命也就结束了，那么我们在划的一刹那，应该是艺术的辉煌，而不应该受世俗的影响。黑格尔曾说:一个人能够制造小钉子是创造，一个人扔绿豆到指定位置，哪怕是百发百中，也依然是重复。是一个简单的技巧。这和我们当前书坛所流行的模仿是有针对性的。

第四点就是要多读、多临、多写、多看，这“四多”，是于右任先生的经验。 “多读”，除了多读书外，还有一个重要任务，就是读帖，读帖是提高我们眼力的最好的办法，眼力好，手上才有新的追求。二是“多临”，于先生在讲“多临”的时候主要讲了“多临”的重要性，我觉得临帖的作用，一是用古人书法的法规来规范自己的书写习惯。二是寻找自己的发展空间，临帖临到知长短、知有无才算是真正的临帖，所谓知长短就是知道古人的优点和不足，所谓知有无，就是知道哪些东西古人达到了完善极致的地步，哪些地方还没有涉及或者涉及很少，古人不足或未涉及的地方，这就是古人留给我们的发展空间。三是“多写”，多写指的是勤奋，我讲的包括临写和创作都要勤奋。我们现阶段多写，就是多临。把临的成果巩固以后才能进行创作。边临边创，往往毁掉的是临帖的成果，收获的是前功尽弃。临创结合是有条件的，那就是等到临帖的工夫到家以后，就是我们临帖的成果巩固以后，把临帖的成果运用到创作当中去。四是“多看”，于先生说要多看古人的优点，多看自己的缺点，他这么讲无疑是正确的，但是我认为他讲得不够全面，因为我认为不但要看古人的优点，也要看古人的缺点，这正如我刚才所讲到的，不但要看到自己的缺点，也要看到自己的优点，因为不明白什么是自己的优点，很容易把自己好的东西给扔掉了。

这是我讲的第一点，怎样学习书法，下面讲第二点。

什么是书法？我们研究书法艺术，必须要弄清楚这个问题。我认为书法是在汉字的书写过程中表现情感意向的艺术。从这个定义上看，它的内容是



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情感意向，它的形式是书法艺术存在的基本形式。当前，人们对什么是书法的内容有三种看法：

一种认为，写字就是书法，所写的字就是书法的内容。第二种认为，书写的文本就是书法的内容。比如唐诗宋词，名言警句等等。第三种认为，书法是线条艺术，各种线的表现就是书法，就是书法的内容。第四种主张把这三种态度结合起来，认为写好字，选好书写的文本内容并加强线条的表现力就是书法艺术。我认为这几种态度都值得商榷。艺术是人类以情感和想象为特征的，它是一种审美创造活动，它在想象中实现审美主体及客体的相互对象化。它是人的知识、情感、理想、意念，综合心理活动的有机产物。是人类现实生活和精神世界的形象表现，据此我认为写字不是艺术，写字的技法也不是艺术。书写的文本可能是艺术，但是它是文学艺术，不是书法艺术。说线条的表现就是书法，我认为具有片面性，因为书法艺术具有时空交叉的品质。它不仅仅是线条艺术，时空都有，它不可能只是线条一种表现，还是“空白”的表现，还有组合与对比关系等等。线条不过是书法的一个造型元素而已。

书法即阴与阳的对立统一，一阴一阳为之道，阴阳乃是节奏之本，所谓“阴阳者，天地之父母，万物之纲纪”。造型为阳，“空白”为阴，所以“空白”与造型是阴阳的关系，同时，“空白”的大小，“空白”的形状，“空白”的部位，以及“空白”与“空白”之间，“空白”与笔墨之间，形成新的对比关系，丰富了书法作品的内容，提高了书法艺术的表现力。

还有墨色的分布，就是浓淡枯湿在作品当中的分布，墨色的分布与蘸墨的频率、蘸墨的多少、用水的习惯有关。蘸墨的频率越低，对比关系就越丰富。墨色的起伏变化也就越大。创作当中的墨色变化一般情况下是用由浓到实，由实到干，由干到枯，从表面上看，它好象是一个循环往复的过程，但是这个过程它是有长有短，也有程度深浅的不同。墨色的浓淡枯湿，及各自在作品当中所占据的面积的大小，就构成了视觉效果的丰富程度，这些也都是书法的内容。

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