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佛系不是当代青年人的幸福之道一辩稿
问候在场各位。
我方认为，佛系指的是一种追求低欲求状态的人生态度。今天，我们讨论的这些有着佛系态度的青年人，被称为佛系青年，他们秉承的佛系态度在他们身上表现为安于现状、不争不抢、不求输赢、有无均可。幸福有四个维度（满足、快乐、投入、意义），每个维度都有幸福，但我方认为，只有那种能在投入之后有所收获的、有其意义的幸福才是青年这个最具有有生力量的团体所需要的真正的幸福。所谓幸福之道，就是获得幸福的方法。那么，今天就让我们来讨论一下，佛系能不能使青年人得到真正的幸福，
首先，佛系在降低欲求的基础上，使青年人失去了提高能力有所收获的机会。这些“佛系青年”的一大特点是对于一切都无所谓，这就会致使青年对一切冷漠视之，不去积极努力的争取。当他们在自己在乎的事情上面对必须提升自己才能跨越困难的时候，他们并没有像其他人一样努力提高自己来克服困难，而是选择降低自己的欲望，自己告诉自己，不，我不在乎。所以在一次次的选择中，佛系避免烦恼的同时也丧失了克服困难提升自己的机会，永远无法得到真正意义的幸福，只能通过无限降低自己的欲求，以在自己自诩的世界里获得快乐。然而现实却没有一丝一毫的改变。作为年轻人，在未来的路上我们将面对数不清的困难，佛系到最后，当我们没法把自己的欲求降低更低的时候，我们就不得不用那一点点能力去面对数不清的困难了。为了一时的满足而付出沉重的代价，这如何称得上幸福？
其次，佛系是给自己的懦弱无能的合理化的借口。我们扪心自问，我们真的认同佛系这种态度吗？从出生到现在，我们面对过数不清的困难，我们一路成长至今，为何此时却选择了佛系，选择了呆在自己的安乐窝里。
综上所述，佛系只能为青年人提供一时的自我安慰，青年人还要恐惧着将要付出的代价。这样如何称得上是获得了幸福呢？因此我方坚持认为，佛系并不是当代青年人的幸福之道。
论文《佛系青年的实质、成因和发展趋向》中提到，青少年涉世不深又可以轻易通过网
络获取社会上的一些负面信息，生活和工作的双重压力与残酷的社会现实对他们形成强烈的思想冲击，美好梦想化成泡影。为了缓解这种失望情绪，个体通过改变内心的期望来消解绝望的情绪，产生“佛系”心态。也就是说，在社会的物质已高度富足的现状下，年轻人不工作也没有温
饱之忧，青年人就业难度大、薪水低，于是他们既自骄又自怜，自我安慰的文化由此兴起。
对方辩友认为佛系青年有的时候佛系有的时候不佛系。他们在在乎的事情上佛系在不在乎的事情上不佛系。我总结了一下对方辩友对于佛系的定义。说了那么多，其实对方辩友的佛系指的就是合理的时间规划，在该用劲的地方多花点时间，没用的地方别浪费时间。但令我奇怪的是难道只有佛系青年能合理的规划时间吗？我觉得我一个普通人也可以啊。既然如此，为何要把佛系青年这一群体从普通人中规划出来呢？所以我想对方辩友的定义可能稍有偏颇，而根据我方定义，把佛系解释称一种态度，这一切就说得通了。
对方辩友说佛系青年不是在自我安慰，他们本身就是无欲无求。但我想大家都很清楚，当前的无欲无求，是建立在生活富足的基础之上的，。而且很大一部分青年在表面上无欲无求，
实际上更愿意沉溺于当下的物质享受之中，
对方辩友认为满足就是幸福，那我想问，吸毒吸到死算幸福吗？他吸嗨了啊，一下子就嗨过去了，他这辈子都很满足，但他幸福吗对方辩友？对方辩友一味的强调满足和快乐的幸福，这不过是一种妥协罢了。因为佛系青年没有多少付出，自然也就得不到回报，所以对方辩友也没法强求他们追求更高层次的幸福，只能通过降低自己的期望和欲求来得到满足和快乐。但是作为青年人，我们正处于人一生中最有活力的时刻，同时我们涉世不深，对任何新鲜事物都充满了期望，所以我们应当进取，去付出，去收获。这种积极的进取的，在付出后所收获的幸福，对青年人来说才是真正的幸福。
再者，我想请对方辩友好好思考一下，青年人真的认同佛系吗？还是说，青年人因为自己的懒惰和无能，但又熬不过自己良心的谴责。于是只求自身现在的安稳，渐忘了曾经的远大理
想，寄托于一种自我安慰、自我欺骗的人生幻象之中。我们并不是没有梦想，并不是没有追
求。我们追求梦想一路行走至今，社会的确实是在不断给我们加压，但我们一直在努力坚持。而今天，就因为我们从网上看到了“佛系”这个词。这个词，给我们的懒惰和无能找了一个合理的理由。我不是怕了，我也没有放弃。我只是佛系而已，我从来没有想过去追求这些，干嘛还要为这些去努力呢？但实际上，佛系青年们很清楚，他们不过是为自己的懒惰与无能找了个理由罢了。无所作为又内心有愧，如何称得上是幸福呢？
本文来源：https://www.wddqxz.cn/01fa71a69dc3d5bbfd0a79563c1ec5da51e2d631.html
2023-05-08
