华严五教章简介

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华严五教章简介

《华严五教章》简 介

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编辑: 芊芊随风 来源: 中华佛教百科全书 发表时间: 2007-1-12 13:57:29 阅读数: 124

四卷(或作三卷)。唐?法藏述。又称《华严一乘教义分齐章》、《华严一乘教分记》、《华严经中一乘五教分齐义》、《华严经分记》、《华严一乘分别记》、《一乘教分记》、《五教章》。收在《大正藏》第四十五册。

本书内容除全面论述各教派的地位之外，主要在阐发华严宗“无尽缘起”说的原理与内容。文分十门:

(1)建立一乘:分同、别二教而论述别教一乘。(2)教义摄益:论一乘、三乘之教义与其利益。(3)古今立教:述说中国古今佛教学者的佛教观。(4)分教开宗:论五教十宗的教判以明自宗立场。(5)乘教开合:叙述五教间的关系。(6)起教前后:论述佛教各经教的说法次第。(7)抉择其意:阐明说法次第的意趣。(8)施设异相:分十项说明一乘与三乘相异之处。(9)所诠差别:由心识差别、种性差别、行位差别、修行时分、修行所依身、断惑分齐、二乘回心、佛果异相、摄化分齐、佛身开合等十个观点，评定华严学在全体佛教中的地位。(10)义理分齐:说明三性同异义、缘起因门六义法、十玄缘起无碍法门义、六相圆融义等华严学根本的思想。要之，本书确立详细教判，为组织华严教义之重要作品。

本书之注释极多，中国方面，有道亭《义苑疏》、师会《焚薪》及《复古记》、观复《回折薪记》、希迪《评复古记》及《集成记》等书。日本方面，则有奉灵《指事》、凝然《通路记》、湛睿《纂释》、凤潭《匡真钞》、普寂《衍秘


钞》及《悬钞》、戒定《帐秘录》、观应《冠注五教章》等。就中，最古者为奉灵之《指事》，解释最详尽者为凝然之《通路记》，最便于研究者为观应之《冠注五教章》。

◎附:镰田茂雄〈华严学的典籍及研究文献〉(摘译自《华严の思想》) 华严学的纲要书中，最著名的是法藏的《华严五教章》。本书是法藏依据《华严经》所

作出的华严学概论，也是一种佛教概论。在法藏的著作中，此书的体系最完整，是研究华严学的入门书及必读书。又在研究《五教章》上，最适用的典籍，是观应的《冠注五教章》十卷。

《五教章》有和本与宋本等两种版本。和本是日本国内所流传的，据说是圣武天皇天平八年由道璇携入日本的。宋本是宋代四注家所用之本，是宋代开的板。宋、和本两者之间的差别是:和本的中卷相当于宋本的下卷;和本的下卷是宋本的中卷。日本国内《五教章》的讲义与注释，都是依据和本。据凝然所述，和、宋两本各有其特色，但因依顺古来传承，故其所著系采用和本，湛睿、凤潭也是取和本为正本。

关于《五教章》的题名，计有十类，即:(1)华严一乘教分记(和本上卷)、(2)华严经中一乘五教分齐(和本下卷)、(3)一乘教分记(与海东书)、(4)华严教分记(澄观、《华严玄谈》卷五)、(5)一乘教分记(崔致远、〈贤首传〉)、(6)华严一乘分教记(净源序、《佛祖统纪》卷三十)、(7)华严五教章(同上)、(8)华严一乘教义分齐章(宋朝四大家)、(9)华严教义分齐(《圆觉大疏》卷十一)、(10)五教义分齐(《圆觉经略疏钞》卷三、《演义钞》卷三十四)。此中，第(6)类不可用，第(3)、(4)、(5)类是略名，第(7)类是日本国内的通称。

《五教章》据说是法藏三十多岁时的著作(《通路记》卷十七、《大正》72?426a)，但也有说是作于四十二岁以后(《冠注》、《指事记》)。上卷所论述的

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