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高考作文文体创新招术之四十一 杂感随笔法
杂感随笔都是反映社会事件或社会倾向的短小精悍的文艺性论文.从广义上来说,杂文属于随笔的一种.现代随笔受英国随笔的影响较多.它是一种更随意地表现自我,具有即兴笔墨、闲适情调和幽默意味的"小品文〞,写法上多种多样,不拘一格,常见的随笔有三类：
一、记叙性随笔.这类随笔大多取材于日常生活中的片段见闻或作者本人的偶尔经历,基本内容是叙事写人.由于作者对所见所闻所历是确实动了情的,所以又带有一定程度的抒情色彩.作者的情,有时是直截了当地说出,有时是隐在文字背后——即便如此,读者也不难从字里行间感受到作者那激动的情怀.所写又大多是一些平凡的小事,似乎人人都有类似经历,但仔细品味一番,就会发现它们是生活中值得鉴赏的"景点〞,有的可以使你察觉世俗风情,有的可以使你感悟人生的道理……
二、议论性随笔.这类随笔又叫"随感〞或"杂感〞."随〞,有随手记下而非刻意为文之义；"杂〞,言其内容广泛、包罗万象,大至社会问题、人生哲理,小至个人身边琐事,书籍的品评,相识者的消息,无不可写.又因为不摆做文章的架势,总要保持一种随意谈谈的风格,常用夹叙夹议的写法,或由事入议,或因议而言事,资在简而明,能因小见大,谈言微中,有情致和理趣.语言自然亲切,流转自如.不必面面俱到,也很少引经据典.
三、说明性随笔.常见的这类作品有模山X水的,有谈花说鸟的,有记楼台之胜的,有写器物之状的,不一而足.但又不同于纯粹的说明文,因为它所看重的是物中的意趣,带有鉴赏的性质,有时则借物抒怀,另有寄托.写随笔,内容必须真实,不可虚构.随笔既是写给别人看的,同时也是写给自己看的,因而最忌子虚乌有,矫揉造作.写的时候要保持轻灵的心态,不刻意求工,但求如实地再观生活,展露个性,抒写真情. 例文1 ## 考生
一千个哈姆莱特
一千个人眼中就有一千个哈姆莱特.对他悲剧命运的哀伤,对他"宇宙的精灵,万物的灵长〞的赞叹,对他……四个不同的几何图形,有人看出圆的光滑无棱,有人看出了三角形的直线组成
,有人看出了半圆的方圆兼济,有人看出了不对称图形独到的美……不妨套用苏轼的一句"横看成岭侧成峰,远近高低各不同〞.
是的,生活是一个多棱镜,总是以它变幻莫测的每一面,面对生活中的每一个人.不必介意别人的观点不同,不必担心自己的思维偏差,坚信你自己的眼睛,因为你用敏锐的视角去注视这个世界,执著你的感悟,因为你用善感的心灵去体味这多彩的人生.
同是一个甜麦圈,悲观者只看见一个空洞,而乐观者却品味到它的味美. 同是交战赤壁,苏轼高歌"雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭〞；杜牧却低吟"东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔〞.
同是"谁解其中味〞的《红楼梦》,有人听到了封建制度的丧钟,有人看到了宝黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津乐道于故事本身…… 是的,我的心执著于我见、我闻、我悟. 条条大道通罗马
认识事物的角度,深度不同,解决问题的方法就自不相同.所谓有什么样的世界观,就有什么样的方法论.但我相信：条条道路通罗马,历经艰辛,殊途同归.小平同志的"黑猫白猫论〞,风趣而深蕴哲理.东部地区飞速发展源于西部的支持,而西部大开发的成功也必需东部的鼎力相助.设若以老观念来解决问题,东西部齐头并进,那中国的发展不知又要经历多少艰辛.
测量一栋大楼的高度,有人利用太阳下的阴影,通过三角函数的关系简单算出；有人用绳
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子与楼房比较,然后测绳子长度；有人用气压计,从楼底到楼顶,通过气压变化来计算；也有人询问楼房管理员……
问题的出现是一个起点,问题的解决则是终点,过程则不唯一.方法的选择完全取决于当时的具体情况.世事易移,方法多变. 我的回答
我不是怀疑论者,却想像北岛一样高呼：我不相信.是的,没有唯一.
我喜欢从苹果的横截面中发现一颗星星；我喜欢丢开参考答案让秘密的思维纵横驰聘；我喜欢博览群书,看看群儒舌战；我喜欢看秋树婆娑,眼底却没有哀伤……
就让每一颗心去读懂多姿多彩的世界,就让每一双手去开创各自绚烂的人生. 这就是我的回答.
简评：杂文笔法是考场议论文的制胜法宝.本文便具有杂文取材广泛,短小精悍特点.从杜牧、苏轼到《红楼梦》,从莎士比亚到北岛,从文艺欣赏术语到世界名谚,从选择几何图形到多法测量大楼高度,从"黑猫白猫论〞到西部大开发,古今中外,天南海北,无所不谈. 例文2 ## 考生
看到作文题——"杂〞,还真符合我现在的心情.复杂、紧X却又有些兴奋,不安但带着期盼,怎一个"杂〞字了得！于是,我静下心来,闭眼冥想从头说"杂〞.
有些吃力地翻开历史那沉重的书页,不时会看到"杂〞的踪影.先有春秋战国群雄割据九州,而后,秦始皇结束了这一混杂的场面,统一了天下；再后来三国鼎立,均分天下,之后被魏晋取代；然后是南北朝的混战由唐结束；接着五代十国的兵荒马乱被北宋终结,历史一次又一次地重复着由杂乱到统一的循环,仿佛这是个亘古不变的定理.而历史,在这不停地转动巨轮中,悄然已走过了漫漫千百年.
"杂〞对我们的影响却远不止历史.你若有幸游一游大江南北,看一看各地的民风民俗民居,便会知道"杂〞字的影响力是多么非凡.就拿各地民居而言,徽州是盐商麇居之地,所以那里的建筑"曲折如才子笔〞.洁白的粉墙,黝黑的屋瓦,鳞次栉比的兽形斗拱,还有高昂的墙头和参差的造型,无不透露出一股"贾而好儒〞的气氛；如果是去##,闽南客家的建筑会给人以坚如磐石、团团圆圆的审美感；若是江南的园林,在幽幽曲径、翼然亭阁之中,你不禁吟哦出"庭院深深深几许〞的诗句；而要是你登上了巍峨壮美的长城,感受到的却是荡尽羁尘、豁然开朗的气势.仅是一个中国,建筑的风格就是如此迥异、气象万千.但就是这看似杂乱无章、毫不相关的构建风格,却形成了独特的中国砖木结构建筑体系,在世界建筑之林占有了重要的一席之地.于是我们从中看出了建筑艺术的开朗,将"杂〞如此完美地融合在一起,其艺术的包含性可见一斑！
我竟然发现,这大千世界多的是杂乱却条理分明.不只从人文领域来看,在城市精神中"杂〞也体现得如此清晰.从我身处的这座可爱的城市来看,传统与洋派、时尚与怀旧,世上任何一种文化都可以在这里找到落脚点.也正是因为有了这一种海纳百川,兼容并包的大气胸襟,##才杂而不乱,有条不紊,反倒散发出一股混合的迷人芬芳,让人陶醉.
还想苍茫中原大地,56个民族杂居在一起,我们有一个共同的名字：中华儿女. 还想百家争鸣,三教九流,它们同被子称为中华文化.
在时间与空间的交汇外,所有的"杂〞融合到了一起,不分疆界,包含于这神奇的宇宙. 倒是真符合这样的一个标准."各美其美,美人这美,美美与共,天下##.〞我们提倡"杂〞,因为若是没有"杂〞,也就不会有"##〞.由杂到同,这是我的一点感悟.
简评：这是一篇谈古论今的杂文.观点鲜明,语言幽默、俏皮,开篇说心境,巧扣话题,然后急转直下,寻古探幽,旁征博引,审视历史,观照现实,就一个"杂〞字,表达了自己"杂而不乱归于##〞的人生感悟.开阔的视野,使文章有一种高屋建瓴的气势.
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2023-03-12
