古人的名与字

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古人的名与字

今天人名基本由两部分组成，即姓与名。而在古代，往往包括三部分，即姓、名、字。

其中名与字各自独立又相互依存，合称名字。

关于两者的作用，清代王应奎曾经谈过：“古者名以正体，字以表德。”也就是说，名是用来区分彼此的，而字则是用来表示德行的。

名与字的用途虽不同，但联系却往往是很紧密的。 一般来说，字往往是对名的解释。

如张飞字“翼德”，“翼德”就是对“飞”的解释，因为“飞”就是“翼之德”，即翅膀造就的功德。再如关刘备字“玄德”，“玄德”也是对“备”的解释，因为“备”是完美之意，如何才能完美，需要玄德，即拥有美德。

还有名与字的意思相近或相同的。

例如屈原，其名平，字原，平和原同义。曾巩，字子固，巩和固意义相同。班固，字孟坚，固和坚同义。诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义相近；周瑜字公瑾，瑜和瑾都为美玉。曹操字孟德,德与操意近，皆为操行、德行之意。曹植字子建，植与建近义。杜甫，字子美，“甫”即美男。欧阳修字永叔，其中修和永都为长久之意。

其三，字为名的相关联想。

诸如关羽字云长，由鸟儿的羽毛联想到天空的浮云。赵云字子龙，由云联想到了云中之龙。贾岛，字浪仙，由岛想到浪花的洁白自由。再如白居易字乐天，由居住安宁联想到知命而乐天。苏轼字子瞻，凭轼而瞻，即扶着车的横木向前远望，苏洵希望儿子能够高瞻远瞩，而并非以短浅的目光来评判是非曲直。又如辛弃疾字幼安，弃疾就是没病没灾，幼安就是“幼时平安”的意思。

其四，字是名的变化。

如李白字太白，杜牧字牧之，胡适字适之。 其五，字是名的相反义。


如韩愈字退之，愈是“越来越好，超越”之意，退则是谦让之意；晏殊字同叔，“殊与同”是反义词；朱熹字元晦，“熹”明亮之意，而“晦”则是昏暗的意思。

也有一些特别的取名取字方式，比如王维字摩诘。

王维的母亲信佛，尤其信奉维摩诘菩萨，便把“维摩诘”三字拆开，“维”成了儿子的名，“摩诘”成了儿子的字。

此外，古人取字还喜欢在字的前后加缀，作为区分排行、表示年龄阶段、美称等标志。

如伯仲叔季，这就是兄弟排行的次序，其中伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。也有孟仲叔季的说法，在古代“伯”和“孟”都是排长的意思，在商周时期“伯”是兄弟之长，而“孟”是姐妹之长。而“伯”、“孟”发展至汉时变为了嫡长子与庶长子的区别，并且被一直沿用。

诸如，曹操曹孟德，便是老大；唐寅字伯虎，也是老大。孔丘字仲尼，就是老二；司马懿字仲达，也是老二。欧阳修字永叔，就是老三；晏殊字同叔，也是老三。

最典型的则是三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。



而在字的前后缀上“子”“公”“孔”等字的往往表示美称或尊称。如仲由，字子路；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；诸葛亮，字孔明；周瑜，字公瑾。

最后，有必要补充的是古人的名与字是不可以随意叫的。 一般说来，名是阶段性的称呼，古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。小时有小名，这比较随意，如曹操小名阿瞒，刘裕小名寄奴，陶渊明小名溪狗，王安石小名獾郎。而大了叫大名，如关羽、吕布、刘邦、朱元璋等。

而字则是成人时所取，主要供外人称呼。男子20岁（成人）举行加冠时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字。有了字以后，名就要避

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