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胡适的自尊
中国传统文化有士的自尊与自重,所谓“见大人,则藐之,勿视其巍巍然”等等。西方文化中有民主自由社会中的公民意识,所谓人格平等种种。它们的要义都在权威、特别是在政治权威面前,一个人不屈从,不自贱,不矮化,不丧失自己的人格,也就是说——保持自尊。 现代以降,无论是文化保守主义者还是自由主义者,都较好地保持着这条辉煌的人格底线,留下了许多佳话。其中之一,胡适可称之为典范。
给人最为深刻印象的是1958年4月10日胡适和“中研院”院士与蒋介石合影于台湾南港的一张照片,蒋抱拳端坐,紧挨在他右边坐着的胡适却跷着“二郎腿”,足显其保持的独立自尊的气度。
胡适自1932年与蒋介石在武汉相识至1962年在台湾去世,两人交往存续了30年。悠悠半甲子,两个志趣殊为不同的人,经历了相知相助,其间也有疏隔与嫌恶,但30年风风雨雨下来,也算得上互相知根知底了。就胡适而言,他既不像革命家似的对当局有一种不共戴天的敌意,更不像投机者那样给人以曲意逢迎、依阿取容的嫌疑;从蒋介石来看,他能结交胡适这位诤友,能够一听对他的讽谏,也属难得。这一切,都是当代知识分子未曾经历、也很难理解的事情。
胡适说过:“宁鸣而死,不默而生。”这是他立身处世的一个信条。国民党时期,胡适是批评蒋介石的一员悍将。文化老人周有光近年就这样说:“胡适对我们的影响很大。国民党时期,他批评蒋介石。他劝蒋介石把国民党一分为二,两个党就可以互相监督。”(《百岁忆往》第13页)胡适虽然说“在道义上支持蒋介石”,但他从来以一个“诤友”、“诤臣”自居,侃侃而谈,发表自己独立见解,甚至不惜逆鳞而行。1952年底,胡适在美国应蒋介石之邀去台湾讲学,蒋介石约胡适吃饭,胡当天日记写道,“我说,今日台湾实无自由。第一,无一人敢批评彭孟缉(时任“台湾警备司令”)。第二,无一语批评蒋经国(时任“总政治部主任”)。第三,无一语敢批评„蒋总统‟。”“他居然容受”。这说明,蒋介石在某些时候也能表现某种温雅和宽容。
蒋介石日记公开后,胡适又一次逆拂蒋介石事件成为热议。那是1958年4月,在胡适回台湾就任“中央研究院”院长典礼上,蒋介石致词,讲到“孔家店不应该被打倒”,又要求“中研院”担负反共抗俄的政治任务。胡适就发言了,开头便说“总统错了”。接着便说,“我们要提倡学术”,“我所谓的打倒,是打倒孔家店的权威性、神秘性,世界上任何思想学说,凡是不允许人家怀疑的,批评的,我都要打倒”。蒋听了“怫然色变”,气得当场要拂袖而去,被陈诚拉住。蒋在当天的日记里写道:“今天实为我平生所遭遇的第二次最大的横逆之举”。“我不知道其人狂妄荒谬至此,真是一狂人”。“因胡事终日抑郁,服药后方可安眠”。另据记载,蒋当晚并未安眠,第二天依然。抑郁情绪持续了一周难以消释。
前一次批评蒋介石是私下场合,说得再重,也只有几个人知道。而这次顶撞竟然发生在隆重仪式的众人面前,这样的场景实不多见。可以说胡适的自尊达到了一种“蛮性”的直率,就像一根雷管,连接着生命的巨大震响 。
胡适并非鲁莽之人,他一生懂得妥协、从权,容忍是他最大的品性。他儒雅、平和,总是满面春风,和蔼可亲。但坚守的思想和理念从来不是浮冰,而是极地地平线上矗立的巍巍冰山,凛然不可侵犯。他视他的思想、理念等同于他的个体生命,当有人误解,冲击它们的时候,无异于摧毁他的立身基石,无异于对他的人格尊严的侮辱,即使面对最高权威,他也挺身反击。
1962年2月24日下午,胡适因心脏病猝然去世。检点遗产,除书籍、文件外,余款仅美金153元。蒋介石、陈诚、于右任等都为之亲书挽联,其中独以龚德柏的挽联引人注目:“王者贵乎?士贵乎?王者不贵;权力尊欤?道尊欤?权力弗尊。”今天,读着它们,我们感到恍若隔世;抚摸历史,我们常常感叹不已。对于胡适当年那种可贵的自尊,勾起我们多少
崇敬与怀想!
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