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刘勰《文心雕龙·知音》篇的鉴赏论解读
作者：刘苏晓
来源：《速读·上旬》2015年第08期
摘 要：刘勰所著的《文心雕龙》是我国文学批评史上的重要著作，“知音”篇中所提出了文学鉴赏的方法。读者与作者之间的心意相通从而达到“知音”者，需要“博观”学会“六观”，不断提高自己的审美能力，做到“深识鉴奥”，才能与作者产生共鸣。 关键词：文心雕龙；知音；鉴赏论
南朝刘勰所著的《文心雕龙》是我国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著，其中“知音”一篇重点讨论了如何正确鉴赏文学作品，使文学鉴赏者如何成为深知“文心”的知音者。
一、 知音其难
刘勰《文心雕龙·知音》开篇叹乎：“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”并被纪昀评为“难字一篇之骨”。这不仅是刘勰对文章鉴赏之难的感叹，更是对自己人生不遇之叹。进而指出“知音其难”的三种情况：一是夫古来知音，多贱同而思古。自古以来，文人一味迷信古远而轻视今近“日进前而不御，遥闻声而相思”以至“秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻”；二是文人相轻，崇己抑人。如“班固傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云：‘下笔不能自休’”文人相轻在当时不占少数，此事不仅刘勰说过，在曹丕的《典论·论文》里也讲过“文人相轻，自古而然”；三是信伪迷真，学不逮文。如楼护“史迁著书，咨东方朔”对于司马迁著书之事没搞清楚，引得桓谭等徒相顾讥笑。这三种情况都是造成鉴赏者主观片面的普遍原因，并指出文章有质朴和华丽之分，而人的偏好是多样的。慷慨的人喜欢激昂有节奏的音节，有涵养的看到细致含蓄的而高蹈，符合自己爱的人就赞不绝口，不合胃口的便加以抛弃，人们都各自坚持自己的见解，以自己的主观臆断作为评判标准，没有一定的鉴赏法度，因此“文人相轻”、“贵古贱今”等情况在所难免。
除了以上主观原因导致“知音其难”外，还存在客观原因。文学作品承载了“言志”的重大使命，作家用诗歌词赋的表达形式，以简洁凝练的字眼表达自己深厚复杂的思想情感。作家的思想意图用文字或直接或暗示或比兴等方法表达，直截了当的情感表达当然让人一目了然，隐晦曲折的手法则常常让读者猜测其中。这就增加了正确评价和欣赏作品的难度。刘勰以“鲁臣以麟为麏鹿，楚人以雉为凤，魏氏以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠”为例来说明容易考察的辨别的东西都容易出错，更何况抽象的文学艺术，所以“文情难鉴，谁曰易分”。 二、知音之方
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2022-08-03
