道教经典名著列子介绍

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道教经典名著列子介绍

道教经典名著列子

列子是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。 《列子》属于早期黄老道家的一部经典著作。其思想主旨本于黄老、近于老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的神野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔的散文之美。

《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益。它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美，但在意境上远远超越《伊索寓言》。 《列子》一书是中国古代先秦思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近，后来被道教奉为经典。西汉初颇行于世。汉武帝罢黜百家之后，散落民间，西晋又有所发展，唐宋时期达到顶峰。唐高宗乾封二年(667)李治尊奉老子为太上玄元皇帝。玄宗开元二十五年(737)李隆基立玄学博士，指定《老子》、《列子》、《庄子》、《文子》为必读之书，时号四玄。天宝四年(745)追封列御寇为冲虚真人，《列子》一书为《冲虚真经》。到了宋代，真宗赵恒在“冲虚”二字后面又加“至德”二字，书名又成了《冲虚至德真经》。徽宗政和六年(1116)赵佶诏立《内经》、《道德经》、《列子》、《庄子》博士。全书共载哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事等134章，如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。基本上以寓言形式来表达精微的哲理。是战国早期列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。 列子人物生平

列子，姓 列，名 御寇， 郑国 圃田(今 河南省 郑州市)人，在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或 子列子， 东周威烈王时期人，与 郑穆公同时。 战国





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时期哲学家、思想家、文学家，道家代表人物。终生致力于道德学问，曾师从 关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居 郑国四十年，不求名利，清静修道。列子才颖逸而性冲澹，曲弥高而思寂寞，浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。在先秦诸子中对生命表现出最达观，最磊落的就是列子。主张 循名责实， 无为而治。列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与 郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子。列子聚徒讲学,弟子甚众,一次,列子往谒南郭子时竟“阅弟子四十人同行”,可知列子后学众多。从《庄子》中可以看出列子学派在战国中后期影响很大。

先秦道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子。列子先后著书二十篇，十万多字，《 吕氏春秋》与《尸子》皆载“列子贵虚”，但依《天瑞》，列子自认“虚者无贵”。彻底的虚，必定有无(空)皆忘，消融了所有差别，也就无所谓轻重贵贱等等概念。现在流传的《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经过秦祸，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行， 西晋遭 永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。今存《 天瑞》、《 仲尼》、《 汤问》、《 杨朱》、《 说符》、《 黄帝》、《 周穆王》、《 力命》等八篇，共成《 列子》一书，其余篇章均已失传。其中 寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《 愚公移山》、《 夸父追日》、《 杞人忧天》等，都选自此书，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。是介于老子与庄子之间的道家学派重要传承人物。

《列子》一书深刻反映 了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。《列子》可以说是一篇恢宏的史诗，当时的哲学、 神话、、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现，《列子》保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。 庄子曾在《 逍遥游》中说“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。” 列子相关事件

列子心胸豁达，贫富不移， 荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致 面黄肌瘦。有人劝郑国执政的子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就





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