【读后感】儒林外史读后感

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【读后感】儒林外史读后感

我刚接触《儒林外史》，是因为小学的一篇节选课文《临死前的严监生》。 语文老师把严监生和葛朗台相提并举，并告知我们《儒林外史》“是一部杰出的长篇讽刺小说”，严监生就是其中一个具有浓厚讽刺韵味的例子。

当时我只真的吴敬梓的嘲讽读法的确入木三分，为了油灯里插满的两根灯油而不敢断气的细节独特而生动。

后来又学了《范进中举》，他中举后发疯的丑态更是被作者描写地细致娴熟酣畅淋漓，忍不住重读了一遍《儒林外史》。给我最深印象的不是王冕杜少卿，还是——被数人误解的严监生。

汪监生怎么会就是吝啬鬼！

他对妻子王氏的两个兄弟出手阔绰，他哥哥严贡生惹了官司，是他出钱打点周旋……看完第五十五回，我认为严监生非但不吝啬，反而慷慨大方得很。就因为节选片段里临死前那两个指头，我们便认为他是古今中外数一数二的“吝啬鬼”，岂不冤枉了严监生？“那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油”，这也可以看做是节约吧？

汪监生并不吝惜，真正吝惜的就是他的哥哥汪贡生。汪贡生为了赖掉船家的船钱，假装昏病，把普通的云片糕看成就是化疗晕病的灵丹妙药，故意使船家喝下去，反必须船家陪他银子。他甚至还在严监命运后侵占汪监生的偌大家产，那嘴脸真让人无人知晓下何结论。

临死前恐费了灯油不肯断气的严监生，和天天大鱼大肉坐吃山空的严贡生，到底谁更吝啬？我以为吝啬是指对待别人而言，若一个人严于律己宽于待人，哪里能说是吝啬呢？ 除了范进。

范进没什么文化这点我承认，但在那“万般皆下品，惟有读书高”的时代，范进的生活除了中举没有任何东西可以改变。因此明知科举是独木桥，也要舍命去挤，哪怕被汹涌的河水淹没，也义无反顾。因为一旦过了河，便是康庄大道，从此一生无忧。

汪监生也好，范进也好，当然不算什么什么雅人高士，或蝇营或苟且，过活罢了。“狂狷名士，私奔才女，名门基友，Tikamgarh诗人，恸哭童生，中举范进，骗钱侠客，群居隐士……”彼时的儒林，每个人都被这滚滚浊流驱使着向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌贫爱富追名逐利。

但想想现在，我们大概就是如此。世上并无桃花源，那么在俗世里做个俗人，便是大多数人的宿命了。


毫无疑问，在儒林之中还有一股清流存有。开篇王冕自不必说，杜少卿也就是并作著墨较多的。我密过吴敬梓生平，辨认出他本人几乎与杜少卿如出一辙。客居秦淮河畔，仗义疏财，辞官不就。吴敬梓就是在杜少卿身上寄寓着自己的人生理想吧——万贯家财倾尽，功名富贵不谋，可以这就是甚少人能努力做到的。

在《儒林外史》里，九十多个人纷纷登场又纷纷离去，他的描写冷静客观，就像一个旁观者，冷眼看着这芸芸众生。

于是我想要吴敬梓写下《儒林外史》并非全系列为了嘲讽，也就是史事这儒林众生相。“长大科举世家，自幼博览群书，家道中落，数次科考，亲眼目睹官场斗争凶险，亲历家族争产风波”，以这样的人生经历，假以十年的光阴，去顺利完成一部《儒林外史》。 我也曾以为当官一定贪赃，而为富一定不仁。后来读完《儒林外史》，也知道在红尘之中每个人都有不得已处，于是学会了自省，也学会了宽容。人生在世，出淤泥而不染很难，举世皆浊我独清更难。

杨绛说道“人生实苦”，所以既为尘世凡人，且快乐这尘世凡尘。必须晓得这世间，正像《缘缘堂随笔》中所说的那样：“八代之处必城海，明多之时亮亦多，戏淡之时恨亦轻。”

所以，既有王冕杜少卿，也有范进严监生。

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