善行是真善(辩论材料)

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善行是真善（辩论材料）

善行真的是真善吗?在做这个辩论时我们要怎么进行辩论呢?是不是还在找资料呢。下面是 我搜集整理的善行是真善（辩论材料），欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏U! 善行是真善（辩论材料） 正方立论

一、 对方辩友可能认为善心是一个人对某一特定事物的发自内心向善的思想和意识，善心 源自真情，源自内心，源自根本，而善行是做善事的行为。善心和善行都会含有真善的成 分，但是相比之下，善心的善更纯粹，且由于善行的不纯粹、不确定性，我们很难以用善 行来评判其是否是真善。

二、 对方辩友可能认为善心是“真”的基础和前提。没有善心做基础，所谓的“善行”只能是 伪善，强笑者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者笑不和，伪善者虽善不真。社会上有些 人打着行善的旗帜去捐款与乐善，其实是为了掩藏其罪恶。

三、 对方辩友可能认为善心是真善的可靠保障。真善是出自灵魂深处最隐秘的角落，发自 人本性的一种情感。一个拥有善心的人才能真正说得上是善，一次、两次的善行不足称道, 善心是出自人内心的一种崇高的思想品德，这才是我们应当宣扬和倡导的，也是社会所需 要的。 —辩立论

谢谢主席，尊敬的评委、亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家下午好。很高兴今天 能与对方辩友对善行是真善还是善心是真善这个辩题进行探讨。开宗明义，我方对善行的 定义是指社会公认的产生对他人或社会有利影响的行为，真善是指能够推动社会积极发展 并且创造物质及精神价值的价值事物。我方判断善行与善心哪个是真善的标准是是否对社 会、对他人有实际功效并且可以为社会群体准确接受和评价。下面，我将进一步阐述我方 观点：

首先，善行是具有创造力和表现力的。实践是检验真理的唯一标准，人与动物最大的区别 在于劳动实践力，人存在于一个客观的物质世界，人可以通过行为来改变世界，创造价值。 善行是可观可感的好事，它客观地存在着，只有把客观产生的效果作为评价标准，才能更 好的体现善，逼近真善。而善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法，是人们看不到摸不 着其至感受不到的，“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心。所以，惟有从 善的行为才可以表露出一个人内心真正的善，才能对他人有实际功效。

其次，一个人在很小的时候根本不知道什么叫善，惟有父母和老师从行为来表现善，使他 的主观意识里有善的样子，用善行来树立正确的价值导向。并且当一个人将自己内心的想 法付诸于


行动并得到了一定成效后，那么他就会有满足感和成就感，俗话说：纸上得来终 觉浅，绝知此事要躬行。不付出实际关爱的温暖，如何融化人性的冰川，没有身体力行的 施善，何来真善的盛开！

最后，善之所以为人们所肯定是因为它们可以有效的作用于社会，帮助他人，并通过这种 行为为他人作出榜样，从而促进社会的和谐发展。人类社会的善从古至今得以维持和延续, 在于善行对其传递、宣扬、交融。善行正是被社会风尚所倡导，行善也是被社会所推崇的 一种价值取向!我们国家大力倡导发展和谐社会，可是当今社会仍存在不和谐现象，只有 去行善，才能知道什么是善，也只有让善的行为充满，我们的社会才能不断的进步。 综上所述，我方坚信善行才是真善！ 四辩总结

谢谢主席。评委。亲爱的对方辩友以及各位观众大家好，我很高兴给大家带来我方的四辩 总结。从刚才的比赛中可以看出对方辩友那雄辩的口才和机智的称述让我方着实佩服，但 我本着“友好交流”的原则给对方辩友提一些友善的建议。

一. 对方辩友犯了主观唯心主义的错误，真善是一种属性，而善心是无法被感知的，正如 我方二辩口袋里的东西，如果你不知道他是什么如何给它定一种属性?那不是强扣帽子吗？ 但如果他把东西拿出来给大家看，哦，原来是一片巧克力，那么这才可以认为我方二辩那 堆满脂肪的身躯不适合再吃了。

二. 对方辩友不该混淆善行和善果，用结果去论证过程。那些好心办坏事的例子，请问您 如何判断的?善行是一个行动过程，对方辩友用不利结果来给我方强行论证，这让我方尴 尬之极。善行本是一件好事，当它变味时我们应该批判捐款或帮助别人的这种行为呢?还 是批判背后那颗掺杂私欲的“善心”呢？

三. 对方辩友一直强调真是根本、本源之意，所以善心是真善。先不论善心是根源是如何 论证的，但我想问如果善心没有升华为善行，体现不出善的意义，这个基础还有作用吗？ 下面请允许我从我方观点出发表明立场。

所谓身体力行，耳濡目染，善行的伟大还在于它有导向性。我们赤裸裸的来到这个世界， 犹如一张还未上色的白纸，是非善恶更加没有评判标准，只有善行才可以教会我们何谓道 德，使善发扬光大。大家还记得那一则广告吗?一个小孩子看到母亲给奶奶洗脚，他便迈 着踉跄的步子打了一盆水，当妈妈回来时，他说了一句：“妈妈，洗脚

“红顶商人”胡雪岩开设钱塘江义渡，“文财神”范蠡三散千金，东吴名医董奉杏林春暖。他 们为什么会万古流芳?因为他们乐善好施，而并非乐善好想。


我们不妨转眼看一下现代社会吧，在物欲横流的时代，我们的优良道德观受到了巨大的挑 战，见死不救越来越多，见义勇为逐渐稀缺，你能说他们没有善心吗?不，他们只是被其 他客观的限制性因素而牵绊。我们需要的是你能站在受困者面询伸出温暖人心之手，而不 是跑的老远黯然神伤，这种冒着闲言碎语，舍得一身刚敢把道德扶上马的善行，不正是我 们真正想看到的真善吗?不正是体现了善的意义吗?不正是社会对我们的期望吗？ 综上所述，我方坚信，善行是真善

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